——透視新型城鎮(zhèn)化下的農(nóng)村教育(中)

　　促進(jìn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展不能在放棄農(nóng)村教育的前提下實(shí)現(xiàn)。在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下，農(nóng)村教育發(fā)展是當(dāng)下必須面對(duì)的時(shí)代命題，必須以系統(tǒng)性思維去定位農(nóng)村教育，以前瞻性的眼光去規(guī)劃農(nóng)村教育，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的策略去發(fā)展農(nóng)村教育。

　　如何既順應(yīng)農(nóng)民進(jìn)城的趨勢(shì)，提高城鎮(zhèn)教育公共服務(wù)水平，又要把農(nóng)村教育辦好，留住農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的基石？農(nóng)村學(xué)校的作用不容忽視。

　　學(xué)校是鄉(xiāng)村的文化中心，是一個(gè)村莊的未來(lái)之所在。留住了鄉(xiāng)村學(xué)校，就留住了農(nóng)村教育的根，就留住了農(nóng)村現(xiàn)代化的希望，就留住了鄉(xiāng)村文化的靈魂。

　　鄉(xiāng)村教師，曾是受人尊敬職業(yè)

　　從1981年開(kāi)始擔(dān)任甘肅宕昌縣臨江鋪鎮(zhèn)張家莊小學(xué)校長(zhǎng)，郭巨堂在大山溝里一呆就是30多年。早年間，作為村里僅有的幾個(gè)知識(shí)分子，郭巨堂雖然清貧，卻也受人尊敬，書(shū)教得有聲有色，村民很認(rèn)可。

　　現(xiàn)在的張家莊小學(xué)是“撤點(diǎn)并?！钡漠a(chǎn)物。2006年，縣教育局將周邊3個(gè)村子的學(xué)校關(guān)停，在距離3個(gè)村莊差不多遠(yuǎn)近的位置新建了張家莊小學(xué)，目前這所學(xué)校只有學(xué)生151人，還在逐年減少。

　　郭巨堂還記得，自己剛參加工作時(shí)，村子里人氣很旺，村民都還耕田種地，一到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，人們就會(huì)三三兩兩來(lái)到學(xué)校，和老師們談天說(shuō)地，聊國(guó)家大事，有時(shí)還聚在一起下下棋、打撲克；平時(shí)誰(shuí)家有人來(lái)信了，都會(huì)到學(xué)校請(qǐng)老師念，并請(qǐng)老師代筆回信。

　　那時(shí)候，老師們一到節(jié)假日，也會(huì)去村民家串門(mén)。代課教師王世明家離學(xué)校有幾十里地，經(jīng)常不能回家，每到節(jié)假日，他都會(huì)去學(xué)生家里做家訪，每到一家，全家人圍在王世明身邊，談孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，請(qǐng)教他如何回家指導(dǎo)孩子上學(xué)。

　　在郭巨堂的記憶中，很長(zhǎng)一段時(shí)期里，學(xué)校成了農(nóng)村的文化教育中心，鄉(xiāng)村學(xué)校的老師和村民的關(guān)系比村長(zhǎng)還熟絡(luò)，村民尊敬老師，老師也全心全意為村民服好務(wù)，學(xué)校里有啥事，不用招呼，村民就趕過(guò)來(lái)了。

　　鄉(xiāng)村學(xué)校成為鄉(xiāng)村社會(huì)的一方“孤島”

　　可近些年來(lái)，郭巨堂明顯感覺(jué)到，學(xué)校和村民們之間的疏離感在加劇，逐漸淪為鄉(xiāng)村社會(huì)的一方“孤島”。除了幾十個(gè)學(xué)生和幾個(gè)老師，學(xué)校和村里好像沒(méi)有任何聯(lián)系，村民們也很少來(lái)到學(xué)校。

　　村民一個(gè)個(gè)外出打工掙錢(qián)，蓋了新房，日子越過(guò)越好，同時(shí)對(duì)學(xué)校和老師的認(rèn)可和需求遠(yuǎn)不如前。如今的鄉(xiāng)村，物質(zhì)財(cái)富已然成了衡量一個(gè)人是否成功的唯一尺度，在外打工的年輕人回到老家，不但不會(huì)來(lái)學(xué)校，見(jiàn)到郭巨堂，還會(huì)炫耀一番自己一年掙了多少錢(qián)，對(duì)他多年獨(dú)守清貧當(dāng)老師不僅不屑一顧，還不乏各種恥笑聲。

　　村民們陸續(xù)發(fā)家致富，鄉(xiāng)村教師則一如既往清貧度日，二者的價(jià)值取向也漸行漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村社會(huì)之間的藩籬不知不覺(jué)形成。如今的張家莊小學(xué)，鄉(xiāng)村老師很少走村串戶(hù)，做家訪的也寥寥無(wú)幾，學(xué)校和村民已近乎兩條沒(méi)有“交集”的平行線。

　　“學(xué)校是學(xué)校，村莊是村莊，完全成了兩張皮。家長(zhǎng)沒(méi)人關(guān)心孩子的教育?！惫ｉL(zhǎng)痛心地說(shuō)。農(nóng)民的錢(qián)袋子一天天鼓起來(lái)，老師們愈顯清貧，不再受人待見(jiàn)，昔日熱鬧的學(xué)校也逐漸無(wú)人問(wèn)津。一輩子獻(xiàn)身山區(qū)教育，對(duì)于學(xué)校和農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的變遷，郭巨堂有著獨(dú)特的洞察和切身的體會(huì)。

　　無(wú)獨(dú)有偶。筆者近日在甘肅省臨洮縣基層采訪，農(nóng)村學(xué)區(qū)教育工作者也有類(lèi)似困惑。在臨洮農(nóng)村，隨著年輕家長(zhǎng)大量外出務(wù)工，農(nóng)村學(xué)校已成為留守兒童的管教中心，家長(zhǎng)把孩子放在學(xué)校，就放心去外面打工，對(duì)孩子平時(shí)關(guān)心很少，回家也很少進(jìn)學(xué)校。如此一來(lái)，鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村社會(huì)的聯(lián)系只剩下師生一條線，面對(duì)近乎空白的家庭和社會(huì)教育，學(xué)校教育成了農(nóng)村教育唯一的主角，而學(xué)校脫離農(nóng)村社區(qū)，僅憑自身努力，要扛起農(nóng)村教育的這面大旗，著實(shí)堪憂。

　　從昔日鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村社會(huì)的文教中心，到如今逐漸淪為鄉(xiāng)村社會(huì)的“孤島”。被孤立的恐怕不僅僅是校園里的幾個(gè)教師，而是農(nóng)村社會(huì)在發(fā)展致富過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)、鄉(xiāng)村文明的漠視，這固然有學(xué)校關(guān)門(mén)辦學(xué)的原因，更重要的或許是在傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型大潮中，鄉(xiāng)村社會(huì)受裹挾后的無(wú)意識(shí)躍進(jìn)和急功近利所致。

　　“農(nóng)村教育既找不到過(guò)去的影子，也不像城里的教育”

　　“現(xiàn)在的農(nóng)村教育，都是參照城市學(xué)校，早已聞不到一點(diǎn)鄉(xiāng)土味兒了！”提起農(nóng)村教育，全國(guó)人大代表倪月紅語(yǔ)氣里透出幾分傷感。

　　云南省麗江市華坪縣大興鎮(zhèn)興泉村位于川滇交界處，用倪月紅的話說(shuō)，“一根煙的工夫就能從村頭跑到四川攀枝花地界”。這種特殊的地理位置，使興泉村成了攀枝花的原材料基地。

　　“依托靠近攀枝花的便利位置，我們村現(xiàn)在有20多家企業(yè)，每年產(chǎn)值超過(guò)10億元，全村6000多人中，超過(guò)六成留在村里工作。村民們富了，但心里還是沒(méi)有太多幸福感?！蹦咴录t說(shuō)，“主要原因，還是覺(jué)得現(xiàn)在的農(nóng)村教育既找不到過(guò)去的影子，也不像城里的教育。”

　　在興泉村，從村主任到村支書(shū)，倪月紅做了10余年村官。對(duì)于農(nóng)村教育的衰落，他有著最直觀的感受。據(jù)倪月紅介紹，興泉村是大興鎮(zhèn)政府所在地，下設(shè)24個(gè)自然村，最遠(yuǎn)的村距離村部約10公里。過(guò)去，村里有兩所村小，每所約有300名學(xué)生，其中位于村部所在地的村小，曾是當(dāng)?shù)刈詈玫男W(xué)，教育質(zhì)量甚至超過(guò)不少縣城小學(xué)。但是，前幾年，兩所村小合并到鎮(zhèn)中心校后，比較好的教師都先后調(diào)進(jìn)縣城，學(xué)生也由過(guò)去的走讀變成了三年級(jí)以上的學(xué)生在校寄宿。

　　“集中辦學(xué)后，學(xué)校變了。過(guò)去，每到農(nóng)忙，學(xué)校都會(huì)放一周左右的農(nóng)忙假，讓學(xué)生回家參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)；現(xiàn)在，學(xué)校跟城里學(xué)校一樣，除了上課還是上課。村里60%至70%的娃娃基本不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了，甚至有的娃娃連田里種的莊稼都不能完全分清?！蹦咴录t說(shuō)。

　　“農(nóng)村學(xué)校的好傳統(tǒng)，現(xiàn)在都丟失了！現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)校和城市一樣，相互比賽，看誰(shuí)教的娃成績(jī)好，誰(shuí)教的娃考入縣城重點(diǎn)中學(xué)多。至于以后娃們是不是快樂(lè)，能記起多少童年的鄉(xiāng)村記憶，學(xué)校并不在意?！蹦咴录t說(shuō)，“我在想，農(nóng)村教育為什么一定要辦得跟城市一樣？為什么就不能辦得有點(diǎn)兒鄉(xiāng)土氣息呢？”

　　“教育之于農(nóng)村，并非單純的教書(shū)育人。事實(shí)上，一所農(nóng)村學(xué)校就是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文化高地。隨著大量學(xué)生逃離農(nóng)村，形成進(jìn)城上學(xué)熱，割斷了農(nóng)村的文化脈絡(luò)?！蹦咴录t對(duì)當(dāng)下的農(nóng)村教育表示深深的憂慮。

　　富起來(lái)的農(nóng)村更需要高質(zhì)量的農(nóng)村教育

　　新型城鎮(zhèn)化之于廣大農(nóng)民，是一個(gè)幸福的夢(mèng)?！暗菍?duì)于留在農(nóng)村的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老和教育，是決定他們是否能安心留在農(nóng)村的難題。在這三大難題中，教育首當(dāng)其沖。”江蘇省徐州市沛縣草廟村村支書(shū)秦真嶺說(shuō)。

　　“衣食無(wú)憂的農(nóng)民們最關(guān)心的，還是子女就近能受到比較好的教育。”秦真嶺回憶，前幾年，發(fā)展種植業(yè)留住了草廟村幾乎所有村民，外出打工的很少。然而，村民們覺(jué)得，家門(mén)口的學(xué)校少了過(guò)去的鄉(xiāng)土味兒，師資水平和教學(xué)條件也與城市有差距。于是，相當(dāng)一部分農(nóng)民選擇送孩子進(jìn)城上學(xué)。

　　2001年，有500多名學(xué)生的草廟村村小被撤并到了6公里外的鎮(zhèn)區(qū)。村里唯一的學(xué)校被撤并后，村里陸續(xù)有些家庭將孩子送進(jìn)縣城學(xué)校?！艾F(xiàn)在村集體經(jīng)濟(jì)條件好了，可以給村民建設(shè)施，也可以給村民買(mǎi)醫(yī)療、買(mǎi)養(yǎng)老保險(xiǎn)，但唯一無(wú)能為力的，是村里提供不了高質(zhì)量的教育！”據(jù)秦真嶺介紹，目前，全村小學(xué)階段的孩子2/3在鎮(zhèn)區(qū)中心校上學(xué)，超過(guò)一半的初中孩子在縣城就讀。

　　“新型城鎮(zhèn)化無(wú)論怎么發(fā)展，未來(lái)的農(nóng)村還是離不開(kāi)農(nóng)民，只有辦好農(nóng)村教育才能讓農(nóng)民心安?！鼻卣鎺X說(shuō)，“目前，草廟村正在籌建一所占地22畝的雙軌制完小以及三軌制的省級(jí)示范幼兒園，希望通過(guò)我們的努力，讓村民們今后在我們自己的田園上望得到山、看得見(jiàn)水，讓孩子們?cè)诩议T(mén)口的好學(xué)校接受教育。但是，這得依靠一批懂農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)村的優(yōu)秀老師?！?/span>

　　安徽省太和縣張槐村也是個(gè)富裕村，人均收入超過(guò)3萬(wàn)元，富起來(lái)的村民希望子女能接受比家門(mén)口學(xué)校更好的教育。

　　“但是，村里現(xiàn)在除了兩所規(guī)模很小的民辦幼兒園，只有一所閑置了好幾年的村?。　睋?jù)村支書(shū)徐淙祥透露，2009年前，村里還有一所占地10余畝、在校生400多名的完全小學(xué)，兩年前，村小被整體并入中心?！，F(xiàn)在，最遠(yuǎn)的孩子上學(xué)得走5公里。

　　“學(xué)校合并后，村民們覺(jué)得孩子們上學(xué)遠(yuǎn)了，教育質(zhì)量比不上縣城學(xué)校，考試考不過(guò)縣城孩子，所以，這兩年村里幾乎家庭經(jīng)濟(jì)條件稍微好點(diǎn)兒的，都把孩子送進(jìn)縣城上學(xué)。2009年前，全村為了送孩子上學(xué)而去縣城的不到300人，現(xiàn)在，超過(guò)1500人！”徐淙祥說(shuō)，集鎮(zhèn)中心?，F(xiàn)在雖然有1000多個(gè)孩子，但只有二三十位教師，如果在城市，至少得配備六七十位教師。這幾年，學(xué)校幾乎年年招聘教師，就是沒(méi)人愿意去！

　　“隨著國(guó)家出臺(tái)一系列‘三農(nóng)’政策，不少農(nóng)民還是喜歡農(nóng)村，但他們最擔(dān)心的，是農(nóng)村學(xué)校不能給他們的子女提供更有質(zhì)量保障的教育。所以，農(nóng)民中的不少能人砸鍋賣(mài)鐵也要帶著孩子舉家進(jìn)城。如果不把農(nóng)村教育辦好，不能把一批有經(jīng)營(yíng)頭腦、懂技術(shù)的農(nóng)民留在農(nóng)村，我不知道，今后的農(nóng)村，究竟是誰(shuí)的農(nóng)村?！毙熹认檎f(shuō)著說(shuō)著，表情突然嚴(yán)肅起來(lái)，聲調(diào)也一句高過(guò)一句。

　　中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授朱啟臻認(rèn)為，“學(xué)校遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土文化就無(wú)法傳承。過(guò)去，鄉(xiāng)村里發(fā)生的所有事情都會(huì)影響到學(xué)校教師和學(xué)生，現(xiàn)在學(xué)校的遠(yuǎn)離，使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德和文化對(duì)孩子們?cè)絹?lái)越陌生?！?/span>

　　守住鄉(xiāng)村文化的魂

　　伴隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村學(xué)齡人口不斷減少，這是社會(huì)進(jìn)步和人口遷移的必然趨勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)村學(xué)校必然處于一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的布局調(diào)整與優(yōu)化之中。

　　業(yè)內(nèi)專(zhuān)家建議，農(nóng)村學(xué)校布局的調(diào)整與優(yōu)化，固然要考慮人口變動(dòng)與遷移趨勢(shì)，更要綜合考慮以下要素：

　　一是與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)相配套。農(nóng)村學(xué)校布局規(guī)劃要與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，特別要與新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)相統(tǒng)一，讓學(xué)校成為農(nóng)村社區(qū)公共服務(wù)體系的重要組成部分；農(nóng)村學(xué)校的教育設(shè)施，如教室、圖書(shū)館、藝術(shù)館、體育館可以在課余時(shí)間向農(nóng)村居民開(kāi)放，農(nóng)村學(xué)?？梢栽谖幕占?、科技傳播、文明建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

　　二是要充分考慮鄉(xiāng)村文化缺失帶來(lái)的不利因素，有人群的地方就應(yīng)該有教育，以往的村小或教學(xué)點(diǎn)實(shí)際上在當(dāng)?shù)剡€是一個(gè)文化的集散和傳承的場(chǎng)所，村小或教學(xué)點(diǎn)的撤并，在一定程度上勢(shì)必造成鄉(xiāng)村文化的流失。

　　三是農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整一定要滿足學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需要，要真正做到以人為本，辦好更加適合農(nóng)村孩子需要的教育，而不是讓農(nóng)村孩子被動(dòng)適應(yīng)工業(yè)化背景下的“大班額”教育。

　　總之，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校的布局調(diào)整，要著眼于我國(guó)城鄉(xiāng)人口變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮，要與推進(jìn)新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相適應(yīng)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村(社區(qū))相配套。

　　可以說(shuō)，農(nóng)村學(xué)校是社會(huì)主義新農(nóng)村文化和文明建設(shè)的靈魂，沒(méi)有了農(nóng)村學(xué)校，農(nóng)村文化和文明建設(shè)必然走向荒漠化。

　　學(xué)校從來(lái)就不是置身于社會(huì)之外的“孤島”，從來(lái)就不是單純的教育機(jī)構(gòu)。過(guò)去的農(nóng)村學(xué)校，既是村里的公共教育機(jī)構(gòu)，也是村里的文化與文明建設(shè)高地。

　　在推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、建設(shè)新農(nóng)村的歷史進(jìn)程中，農(nóng)村文化建設(shè)必須發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的示范、帶動(dòng)作用，推動(dòng)農(nóng)村的文化傳播和文明傳承。農(nóng)村學(xué)校的教育設(shè)施，如教室、圖書(shū)館、藝術(shù)館、體育館可以在課余時(shí)間向農(nóng)村居民開(kāi)放?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村學(xué)校是新農(nóng)村文化和文明建設(shè)的靈魂，沒(méi)有了農(nóng)村學(xué)校，農(nóng)村文化和文明建設(shè)必然走向荒漠化。