第三單元檢測(A)
(時間:120分鐘　滿分:120分)
閱讀題(40分)
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成第1~3題。
新時代的國風(fēng)與家風(fēng)
?戴兆國
馮友蘭在《貞元六書》中曾論及中國的國風(fēng)。他在談?wù)摽箲?zhàn)的時候,指出中國面對日本的侵略,保持著“退而不潰”的態(tài)勢。在局部上中國面臨著失敗,但是永未被敵人所破。無論是軍隊(duì)還是人民都是如此。中國之所以能夠保持這樣的組織力,在于中國人的道德力。這種道德力構(gòu)成了中國的國風(fēng)。因?yàn)橹袊膰L(fēng)蘊(yùn)含著強(qiáng)大的道德力,所以中國注定立于不敗之地。
具體而言,中國的國風(fēng)既有儒家墨家的嚴(yán)肅,又有道家的超脫。儒家和墨家的嚴(yán)肅表現(xiàn)在對家國和各種民間組織的信心。中國人走到哪里都能夠以中國人的方式結(jié)合在一起,不被外邦人欺凌,這是儒家和墨家的積極精神。道家的超脫又能夠讓中國人在許多事情上放得下,滿不在乎。積極的嚴(yán)肅的精神是負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng),超脫則是能夠放下的擔(dān)當(dāng)。這樣的國風(fēng)幾千年延續(xù)下來,形成強(qiáng)大的民族心理和堅(jiān)韌的民族性格,使得中國人能夠面對任何艱難困厄,而不至于消沉。這樣的國風(fēng)促使中國人取得了抗戰(zhàn)的勝利,也迎來了新中國的建立,更迎來了改革開放的偉大時代。
面對激烈競爭的時代,中國人在傳統(tǒng)國風(fēng)的感召下,勇于改革創(chuàng)新,創(chuàng)造出一個令全世界都為之動容的新的時代。當(dāng)然,維系優(yōu)良的傳統(tǒng)國風(fēng),我們還需要建設(shè)優(yōu)良的家風(fēng)。在當(dāng)前的文化建設(shè)中,國風(fēng)的形成必然依賴于家風(fēng)的建設(shè)。
家庭是社會的最為基本的細(xì)胞。在這個意義上,我們可以說,任何時代的家庭都需要一種普遍的家庭道德。傳統(tǒng)中國人所提倡的孝老愛親的家庭道德就是這一類。孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求,是維系家庭和諧的紐帶。在孝親之外,家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族,忠于國家,忠于同時代人的美好事業(yè),是所有人都應(yīng)該遵循的道德。古人雖有忠孝不能兩全的說法,但是,只要每一個人在家庭中盡到孝親,在社會上盡到忠誠的職責(zé),兩者就可以得到統(tǒng)一。因?yàn)檫@是家風(fēng)最為基本的要求。一個孝老愛親的人多半也是有利于社會的人,一個忠誠于民族和國家事業(yè)的人多半是大孝于家庭之人。家風(fēng)的最為普遍的道德要求是形成優(yōu)良國風(fēng)的基礎(chǔ)。
時代變遷帶來了家庭結(jié)構(gòu)的改變,家風(fēng)自然也就會發(fā)生變化。新時代的家風(fēng)自然要脫去傳統(tǒng)社會封建家長制度下的壓迫和苛責(zé)。隨著現(xiàn)代中國大家族制度的解體,“三從四德”之類的傳統(tǒng)家風(fēng)就不再適應(yīng)時代,而要代之以民主、平等、和諧的家風(fēng)。傳統(tǒng)家庭依靠家長的權(quán)威加以管理,現(xiàn)代家庭則依賴于家庭成員之間的信任,彼此平等交流,共同建立起民主和諧的家庭關(guān)系。家庭中的長輩和晚輩、平輩之間需要保持平等對話的關(guān)系,在家庭具體事務(wù)上要具體協(xié)商。目前中國家庭中最為重要的是對老年人的關(guān)心和對孩子的教育。不要讓老人空巢,不要讓孩子留守,這是當(dāng)前家庭最為重要的職責(zé),也是好的家風(fēng)的最為突出的標(biāo)志?？赡苡腥藭f,外出打工、工作繁忙、工作特殊等都會導(dǎo)致一些無法照顧老人和孩子的困難。但是,我們應(yīng)該深知,一個總是不完滿的家庭,往往就是有缺陷的家庭,就是家風(fēng)有問題的家庭。這樣的家庭沒有好的家風(fēng),就會失去對家庭道德的遵守,就可能給家庭成員的發(fā)展帶來負(fù)面的影響,也會給社會帶來更多的問題。古人說:“家和萬事興?！碑?dāng)家庭出現(xiàn)了問題,當(dāng)家風(fēng)不醇正,一個人的事業(yè)也是不完美的。我們與其追求一種破碎的“成功”事業(yè),做一個不完整的“成功”人士,還不如堅(jiān)守一份家庭的溫暖,為社會貢獻(xiàn)一個安寧的港灣。當(dāng)一個個家在平靜中度過歲月,作為大家的國也就會穩(wěn)定如初。
家風(fēng)影響國風(fēng),國風(fēng)也影響甚至決定家風(fēng)。家風(fēng)是從社會各個方面和角度吹出的人情之風(fēng)。當(dāng)人人走出家庭,帶著家的溫暖,裝著家的期盼,懷著家的未來,為社會奉獻(xiàn)自己的才智,一個富強(qiáng)、文明、民主、和諧的國家就一定能夠建成。國風(fēng)中的道德力能夠影響家風(fēng),家風(fēng)中的道德力也能夠影響國風(fēng)。當(dāng)國家政風(fēng)清明、學(xué)風(fēng)向上、文風(fēng)大振,民風(fēng)一定醇美,家風(fēng)也就會醇正。光明清正的國風(fēng),醇美和諧的家風(fēng),應(yīng)該是我們盼望的時代之風(fēng)。
(選自2014年2月13日《中國文化報(bào)》,有刪改)
1.關(guān)于“中國的國風(fēng)”,下列表述不正確的一項(xiàng)是(　　)
A.中國的國風(fēng)蘊(yùn)含著強(qiáng)大的道德力,所以抗戰(zhàn)時中國軍民能夠保持組織力,中國注定能夠立于不敗之地。
B.中國的國風(fēng)既有儒家墨家的嚴(yán)肅,又有道家的超脫,二者相結(jié)合形成了中國國民勇于負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)精神。
C.中國人能夠面對任何艱難困厄而不至于消沉,與幾千年延續(xù)下的國風(fēng)所形成的強(qiáng)大民族心理和堅(jiān)韌的民族性格密切相關(guān)。
D.在競爭激烈的今天,中國人創(chuàng)造出一個令全世界都為之動容的新的時代,這與傳統(tǒng)國風(fēng)的感召密不可分。
思路解析:B項(xiàng),積極的嚴(yán)肅的精神是負(fù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng),超脫則是能放下的擔(dān)當(dāng)。
答案:B
2.對新時代的“家風(fēng)”建設(shè)的理解,下列表述不正確的一項(xiàng)是(　　)
A.新時代的家風(fēng)建設(shè)需要對傳統(tǒng)的家庭道德加以繼承,中國人所提倡的孝老愛親就是一種最重要的家庭道德。
B.新時代的家風(fēng)要脫去封建家長制度下的壓迫和苛責(zé),要通過家庭成員之間的信任和彼此平等交流建設(shè)。
C.目前好的家風(fēng)最為突出的標(biāo)志是對老年人的關(guān)心和對孩子的教育,不讓老人空巢,不讓孩子留守。
D.沒有好的家風(fēng),就會失去對家庭道德的遵守,不僅可能影響家庭成員的發(fā)展,也會給社會帶來更多的問題。
思路解析:A項(xiàng),新時代的家風(fēng)建設(shè)繼承的應(yīng)是普遍的家庭道德,而不是傳統(tǒng)的家庭道德。文中也沒提“最重要”。
答案:A
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(　　)
A.國風(fēng)的形成依賴于家風(fēng)的建設(shè),國風(fēng)中的道德力也能夠影響家風(fēng),前者正是本文論述的重點(diǎn)。
B.一個人在家中盡孝,在社會上盡忠,這是家風(fēng)最為基本的要求,而這一要求恰恰是形成優(yōu)良國風(fēng)的基礎(chǔ)。
C.外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭無法照顧老人和孩子,從而導(dǎo)致家庭有缺陷,家風(fēng)有問題。
D.作者認(rèn)為,能堅(jiān)守一份家庭的溫暖,為社會貢獻(xiàn)一個安寧的港灣,比追求一種破碎的“成功”事業(yè)重要。
思路解析:C項(xiàng),強(qiáng)加因果。
答案:C
二、課內(nèi)文本閱讀(10分)
閱讀下面的文字,完成第4~6題。
但是,我還有要說的話。
我沒有親見;聽說,她,劉和珍君,那時是欣然前往的。自然,請?jiān)付?稍有人心者,誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了,從背部入,斜穿心肺,已是致命的創(chuàng)傷,只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她,中了四彈,其一是手槍,立仆;同去的楊德群君又想去扶起她,也被擊,彈從左肩入,穿胸偏右出,也立仆。但她還能坐起來,一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍,于是死掉了。
始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了,這是真的,有她自己的尸骸為證;沉勇而友愛的楊德群君也死掉了,有她自己的尸骸為證;只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候,這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵!中國軍人的屠戮婦嬰的偉績,八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功,不幸全被這幾縷血痕抹殺了。
但是中外的殺人者卻居然昂起頭來,不知道個個臉上有著血污……
4.作者在前文說“我實(shí)在無話可說”,而在這里卻說“我還有要說的話”,作者要說什么話?請簡要概括。(3分)
思路解析:“我還有要說的話”,在這段文字中起過渡作用,引出下文對段祺瑞執(zhí)政府屠殺愛國學(xué)生的事實(shí)真相的揭露。
參考答案:作者要揭露屠殺真相,說明這是有組織、有預(yù)謀的大屠殺,要說學(xué)生的“沉勇而友愛”。
5.文中畫橫線的語句采用了什么修辭手法?其含義是什么?(3分)
思路解析:從這句話中的“偉績”“武功”等詞可以看出,這句話采用了反語的修辭手法,“這幾縷血痕”指代這次屠殺。這句話是對殺人者的揭露與嘲諷。
參考答案:這句話用了反語、借代的修辭手法?！皞タ儭笔侵笢缃^人性的劣跡;“武功”是指兇殘野蠻的暴行?！皫卓|血痕”借代段祺瑞執(zhí)政府充當(dāng)?shù)蹏髁x走狗對愛國學(xué)生的血腥屠殺,“抹殺”則指制造這次慘案的段祺瑞執(zhí)政府的卑劣兇殘比“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績”和“八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功”有過之而無不及。這句話表達(dá)了作者對段祺瑞執(zhí)政府的憤怒、憎恨和嘲諷。
6.節(jié)選部分的第二段在句式表達(dá)上具有怎樣的特點(diǎn)?其作用是什么?(4分)
思路解析:節(jié)選部分的第二段多采用短句,一字乃至幾字就一停頓。句式的選用與作者要表達(dá)的情感密切相關(guān),可以從抒發(fā)情感的角度思考解答。
參考答案:這段文字多采用簡短的語句,有力地抒發(fā)了作者對烈士死難的悲痛之情,給人以哽咽之感。
三、文學(xué)類文本閱讀 (21分)
閱讀下面的文字,完成第7~10題。
懷李叔同先生(節(jié)選)
?豐子愷
距今二十九年前,我十七歲的時候,最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見到李叔同先生,即后來的弘一法師。那時我是預(yù)科生,他是我們的音樂教師。我們上他的音樂課時,有一種特殊的感覺:嚴(yán)肅。搖過預(yù)備鈴,我們走向音樂教室,推門進(jìn)去,先吃一驚:李先生早已端坐在講臺上。以為先生總要遲到而嘴里隨便唱著、喊著或笑著、罵著而推門進(jìn)去的同學(xué),吃驚更是不小。他們的唱聲、喊聲、笑聲、罵聲以門檻為界限而忽然消滅。接著是低著頭,紅著臉,去端坐在自己的位子里。端坐在自己的位子里偷偷地抬起頭來看看,看見李先生的高高的瘦削的上半身穿著整潔的黑布馬褂,露出在講桌上,寬廣得可以走馬的前額,細(xì)長的鳳眼,隆正的鼻梁,形成威嚴(yán)的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦,顯示和藹的表情。這副相貌,用“溫而厲”三個字來描寫,大概差不多了。講桌上放著點(diǎn)名簿、講義,以及他的教課筆記簿、粉筆。鋼琴衣解開著,琴蓋開著,譜表擺著,琴頭上又放著一只時表,閃閃的金光直射到我們的眼中。黑板(是上下兩塊可以推動的)上早已清楚地寫好本課內(nèi)所應(yīng)寫的東西(兩塊都寫好,上塊蓋著下塊,用下塊時把上塊推開)。在這樣布置的講臺上,李先生端坐著。坐到上課鈴響出(后來我們知道他這脾氣,上音樂課必早到。故上課鈴響時,同學(xué)早已到齊),他站起身來,深深地一鞠躬,課就開始了。這樣地上課,空氣嚴(yán)肅得很。
有一個人上音樂課時不唱歌而看別的書,有一個人上音樂時吐痰在地板上,以為李先生看不見的,其實(shí)他都知道。但他不立刻責(zé)備,等到下課后,他用很輕而嚴(yán)肅的聲音鄭重地說:“某某等一等出去?！庇谑沁@位某某同學(xué)只得站著。等到別的同學(xué)都出去了,他又用輕而嚴(yán)肅的聲音向這某某同學(xué)和氣地說:“下次上課時不要看別的書?！被蛘?“下次痰不要吐在地板上?！闭f過之后他微微一鞠躬,表示“你出去罷?！背鰜淼娜舜蠖寄樕习l(fā)紅。又有一次下音樂課,最后出去的人把門一拉,碰得太重,發(fā)出很大的聲音。他走了數(shù)十步之后,李先生走出門來,滿面和氣地叫他轉(zhuǎn)來。等他到了,李先生又叫他進(jìn)教室來。進(jìn)了教室,李先生用很輕而嚴(yán)肅的聲音向他和氣地說:“下次走出教室,輕輕地關(guān)門?！本蛯λ痪瞎?送他出門,自己輕輕地把門關(guān)了。
李先生用這樣的態(tài)度來教我們音樂,因此我們上音樂課時,覺得比上其他一切課更嚴(yán)肅。同時對于音樂教師李叔同先生,比對其他教師更敬仰。那時的學(xué)校,首重的是所謂“英、國、算”,即英文、國文和算學(xué)。在別的學(xué)校里,這三門功課的教師最有權(quán)威;而在我們這師范學(xué)校里,音樂教師最有權(quán)威,因?yàn)樗抢钍逋壬?/span>
李叔同先生為什么能有這種權(quán)威呢?不僅為了他學(xué)問好,不僅為了他音樂好,主要的還是為了他態(tài)度認(rèn)真。李先生一生的最大特點(diǎn)是認(rèn)真。他對于一件事,不做則已,要做就非做得徹底不可。
7.第一段中說“推門進(jìn)去,先吃一驚”,又說“吃驚更是不小”,作者為什么反復(fù)寫“吃驚”?(5分)
思路解析:根據(jù)語境來看,“先吃一驚”“吃驚更是不小”的原因是李先生出乎意料地早已端坐在講臺上。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“吃驚”實(shí)際是為突出李叔同先生的形象,為后文做鋪墊。
參考答案:為了突出李叔同先生早已端坐在講臺上的嚴(yán)肅認(rèn)真的形象,與學(xué)生心中教師的形象形成鮮明對比,并為下文寫他做事認(rèn)真、最有權(quán)威做鋪墊。
8.第三段說“李先生用這樣的態(tài)度來教我們音樂”,“這樣的態(tài)度”指怎樣的態(tài)度?(4分)
思路解析:“這樣”為代詞,其指代內(nèi)容一般在前文語境中。只需對前文中體現(xiàn)出的李叔同先生的態(tài)度進(jìn)行概括即可。
參考答案:嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。
9.那時的學(xué)?！坝ⅰ?、算”老師最有權(quán)威,“而在我們這師范學(xué)校里”,作為音樂老師的李叔同先生最有權(quán)威,請簡要概括他最有權(quán)威的原因。(6分)
思路解析:文章最后一段中,作者對“李叔同先生為什么能有這種權(quán)威”進(jìn)行了闡釋,可從中進(jìn)行概括歸納。同時,第三段中也提到李先生的權(quán)威,概括時要注意提煉。
參考答案:李先生修養(yǎng)高,能以身垂范;學(xué)問深,音樂好;教學(xué)上嚴(yán)肅而不失溫和,對學(xué)生實(shí)行人格感化教育;做事認(rèn)真。
10.作者是從哪些方面塑造音樂老師李叔同先生的形象的?結(jié)合文章簡要分析。(6分)
思路解析:本題考查對人物形象塑造方法的概括。文章主要通過直接描寫李叔同先生的外貌、語言、神態(tài)等,以及側(cè)面描寫學(xué)生對他的敬仰來塑造人物。作答時應(yīng)注意結(jié)合文本內(nèi)容分析。
參考答案:作者從肖像、語言、神情等方面直接描寫,塑造了李先生的形象:他衣著整潔,風(fēng)度翩翩,很有修養(yǎng),造詣頗深;他教學(xué)認(rèn)真,上課之前端坐于講臺上,上課鈴響后深深鞠躬然后上課。除直接描寫外,還采用側(cè)面描寫來塑造人物,如他教育方式特別,從不威脅學(xué)生,采用人格感化法,使學(xué)生對他又敬又怕;他是深受學(xué)生愛戴、敬仰的音樂老師形象。
表達(dá)題(80分)
四、語言文字運(yùn)用(20分)
11.下列詞語中加點(diǎn)的字,每組讀音都不相同的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.背簍/背井離鄉(xiāng)　　　著迷/不著邊際
卡殼/攔路設(shè)卡
B.肥胖/心寬體胖?鮮見/屢見不鮮
蠻橫/飛來橫禍
C.餓殍/人浮于事?針灸/膾炙人口
愴然/滄海桑田
D.沏茶/雕欄玉砌?提防/醍醐灌頂
詫異/姹紫嫣紅
思路解析:A項(xiàng),分別讀bēi/bèi,zháo/zhuó,qiǎ;B項(xiàng),分別讀pàng/pán,xiǎn/xiān,hèng;C項(xiàng),分別讀piǎo/fú,jiǔ/zhì,chuàng/cāng;D項(xiàng),分別讀qī/qì,dī/tí,chà。
答案:C
12.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分)　
A.20分鐘的發(fā)言中,作為課題組主要負(fù)責(zé)人,他抖擻精神,字斟句酌、實(shí)事求是地分析了我國油氣的特點(diǎn)。
B.這位高考理科狀元侃侃而談他在高中時生活和學(xué)習(xí)上的各種經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。
C.我對這幾位美國青年朋友所最敬佩的,是他們吃了許多苦頭,對于工作卻絲毫不放松,絲毫沒有消極的意思,仍是那樣興會淋漓,樂此不疲地向前干著。
D.年過八旬的抗日戰(zhàn)士說,他作為一名參加過抗戰(zhàn)的老戰(zhàn)士,聽了總書記的講話,真是心潮澎湃,激動不已。
思路解析:B項(xiàng),“侃侃而談”,形容說話理直氣壯,從容不迫的樣子。不能帶賓語。
答案:B
13.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.今年“雙十一”期間,為與網(wǎng)店競爭,很多實(shí)體店和各類性質(zhì)的消費(fèi)場所施行了五花八門的吸引消費(fèi)者的策略。
B.我去過江浙一帶,每到一縣,令我瞠目結(jié)舌的是那里的博物館里差不多都有幾個以及幾十個中過狀元的名單表。
C.在法治社會中,執(zhí)法人員本來是為民保平安的,可是部分執(zhí)法者法治觀念淡薄,動輒就出手傷人,令人擔(dān)憂。
D.現(xiàn)在,越來越多的農(nóng)村干部明確地認(rèn)識到,交通是否便利,通訊是否暢通,對招商引資工作具有重要影響。
思路解析:A項(xiàng),“實(shí)體店”與“各類性質(zhì)的消費(fèi)場所”不能并列。B項(xiàng),邏輯錯誤,連詞“以及”改為“甚至”。C項(xiàng),成分贅余,“動輒”和“就”不能同時使用。
答案:D
14.仿照畫線句子,根據(jù)學(xué)過的課文內(nèi)容續(xù)寫兩句,構(gòu)成語意連貫的一段話。(6分)
看燭之武,我看到了一位膽氣豪壯、眼光敏銳、言辭有度的謀士;
　　　　　　　　　,　　　　　　　　　??????????????????????????????????????????????????????????????? 　　　;
　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。?
思路解析:兩個人物都要從學(xué)過的課文中選;按照“看……我看到了……”的句式仿寫;各用三個四字短語突出人物特點(diǎn)。
參考答案:看荊軻　我看到了一位俠肝義膽、扶危濟(jì)困、視死如歸的俠士　看劉和珍　我看到了一位性格溫和、追求進(jìn)步、敢于斗爭的青年
15.下面是“某校餐廳學(xué)生文明就餐個人信息統(tǒng)計(jì)表”,讀后完成下面的問題。(5分)
?A?B?C
自覺回收餐具?每次都會20.4%?基本上都會42.29%?不會37.31%
取用餐具情況?人手一份67.16%?偶爾多拿幾份24.51%?抓一大把8.33%
飯菜剩余情況?每次19.5%?從來沒有6%?不一定74.5%
從以上表格中可以看出:?
思路解析:從表格設(shè)置的欄目和內(nèi)容看,42.29%的同學(xué)基本上都會“自覺回收餐具”,67.16%的同學(xué)能人手一份取用餐具,但僅有6%的同學(xué)從來沒有剩飯菜的情況。這就可以看出同學(xué)們基本上有文明就餐的意識,但浪費(fèi)飯菜的現(xiàn)象還很嚴(yán)重。
參考答案:(1)多數(shù)學(xué)生有文明就餐的意識,但還沒有真正做到文明就餐。(2)就餐時浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重。
五、寫作(60分)
16.閱讀下面的材料,按要求寫一篇不少于800字的文章。
窗外一只麻雀,它不會飛翔,也不會盤旋,它不能像雄鷹那樣順著氣流,直上白云蒼穹之間,作大俯瞰或大航行。它是一個現(xiàn)實(shí)主義者,從一棵樹到另一棵樹,從一個屋檐到另一個屋檐,生存于市井之中,忙碌而不羞愧,平庸而不自卑。
它那么小,落在枝上就是近視眼中的一個黑點(diǎn)。它低飛、跳躍、啄食、梳理羽毛,發(fā)出永遠(yuǎn)幼稚的鳴叫,在季節(jié)的變化中堅(jiān)忍歡快地生活著。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。
寫作提示材料中麻雀的生活圖景,體現(xiàn)的無疑是市井鄉(xiāng)間那些平凡而普通的人們的生活和精神,也就是所謂“草根”的象征符號。根據(jù)材料,可得出如下立意:雖然平凡,也要坦然自適;雖然平凡,也自有其幸福;雖然平凡,也自有其價(jià)值;有些人或事物雖然渺小平凡,卻值得我們尊重。
例文
于靜處生花
羅素說:苦樂參半的平淡是幸福的本源。沒有彩蝶翻飛,沒有彩霞如練,這平淡才叫生活。唯專心于樸實(shí),而與自己有所肯定,樂見世間變化者方能達(dá)到“靜”之境界,方能讓生命的土壤開出炫目之花。
于靜處生花,須腳踏最堅(jiān)實(shí)的土地,不論外界評價(jià)你平庸也好,平凡也罷,只消明了自己心底藏著最遙遠(yuǎn)的夢想、最真摯的樂趣便足矣。諾貝爾文學(xué)獎得主托馬斯?特朗斯特羅姆47年專注刻畫平凡的意象,一只花瓶在他筆下也要被精雕細(xì)琢,有時創(chuàng)作一首詩的時間甚至長達(dá)7天之久。于是便有不少人批評他的創(chuàng)作風(fēng)格太過簡樸,致使向來繁盛的瑞典詩壇蒙羞。于外無求,于己自修。他甘于這樣的平凡與寧靜,反而用這被旁人譏笑的詩風(fēng)贏得了世界的青睞。不是只有大鵬可以翱翔天穹,不是只有鳳凰羽翼美妙,小小的麻雀倘若于靜中領(lǐng)悟自然之妙,亦不愧為世間的精靈。
于靜處生花,是以最平靜的力量作刃,劈斬那些不可抗拒的渾濁。讓這洪荒宇宙,充溢著穿透時光的力量,開出美妙絕倫的花朵。索爾仁尼琴深諳文學(xué)的意旨,堅(jiān)守于書桌前,描摹市儈、煙塵,專注于平凡,他洞悉了人性,點(diǎn)滴書寫著俄羅斯的良知。略薩經(jīng)歷風(fēng)云歷史,回望拉美民族的苦難,以深入市井的文筆繪就了融合著血與淚的史詩,方與馬爾克斯齊名。蘇曼殊數(shù)次以平凡士兵之身參與救亡革命,在風(fēng)云變幻的民國,他把滿腔的才情賦予蒼生,賦予家國興衰,才能在拜讀《哀希臘》時痛苦至昏厥,才能將拜倫、雪萊的詩作譯得那般真切。所謂藝術(shù),難道不是平庸至極的作品方才顯露世界本真嗎?就如同《百年孤獨(dú)》中寫到的:平庸將你的心靈烘干到?jīng)]有一絲水分,然后榮光才會撥動你心靈最深處的弦。
于靜處生花,低下頭來,親吻腳下的土地吧!甘守心中的平庸,不計(jì)他人的閑言,鑄就耀眼的輝煌,這是一個平庸至極卻依舊幸福的麻雀告訴我的。聲名遠(yuǎn)播的文豪、洞悉人性的大家亦是于靜處生花。
腳踏平庸,才能望得更遠(yuǎn);樂守平凡,才能贏得更高。猶念伍爾夫所說,珍惜平和的時光,和其中的愛與流逝的歲月,也許我們就會看到,生命于靜處生花。
點(diǎn)評這篇文章有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)、深刻的思想和有深度的語言。結(jié)構(gòu)清晰,論證深刻,既點(diǎn)出了“于靜處生花”的深刻含義,也寫出了怎樣才能達(dá)到這種境界。讀罷令人回味無窮。

獲得更多試題及答案，歡迎聯(lián)系微信公眾號：ygjjcom