高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題-文化常識(shí)
命題原則
古文化常識(shí)的考查目的在于考查學(xué)生的知識(shí)文化素養(yǎng)，旨在讓考生了解我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，因此命題側(cè)重于考查考生熟悉的古文化常識(shí)，兼顧較為生僻、不常見(jiàn)的古文化常識(shí)。熟悉的古文化常識(shí)是命題人出題的重點(diǎn)，四個(gè)選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)為熟悉的。生僻的古文化常識(shí)有的與教材中某些古文化常識(shí)相同或相關(guān)，有的跟選文內(nèi)容密切相關(guān)，表面上生僻，實(shí)則暗含了諸多“熟悉”因素。
考查趨勢(shì)
隨著高考對(duì)傳統(tǒng)文化的重視以及高考命題的不斷成熟，以往依托文言文本考查的類(lèi)型，有可能被真正體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的創(chuàng)新型古文化常識(shí)題所取代，獨(dú)立于文言文本之外、考法更靈活的命題趨勢(shì)日益明顯。
古代文化常識(shí)考查的內(nèi)容
古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容。具體來(lái)看，高考考查的古代文化常識(shí)主要有以下幾類(lèi)：稱(chēng)謂姓名、官職科舉、地理常識(shí)、宗法常識(shí)、禮俗常識(shí)、服飾器物、古代音樂(lè)等。
古文化常識(shí)在教材中明確了10大類(lèi)型：天文地理、歷法樂(lè)律、典章制度、職官沿革、文化典籍、行政區(qū)劃、宮室建筑、禮俗習(xí)俗、姓氏稱(chēng)謂、衣食住行。古文化常識(shí)設(shè)題本著由易到難的原則，逐年擴(kuò)大考查范圍，2014年初次設(shè)題，考查了常見(jiàn)且又熟悉的禮俗類(lèi)的“南面”和典籍類(lèi)的“《春秋》”等，到2017年在原來(lái)考查的基礎(chǔ)上擴(kuò)大到典章制度類(lèi)，類(lèi)型涉及更全面，識(shí)記和理解難度也在加大，如“私祿”“收考”等(已與以往文言實(shí)詞的考查有一致之處，須根據(jù)語(yǔ)境仔細(xì)推斷)。這就要求考生在平時(shí)的備考中，除掌握一定的解題技法外，更要拓展知識(shí)面，注重課下積累。
分類(lèi)串記
高考對(duì)古代文化常識(shí)的考查多涉及思想文化(諸子百家的代表人物或著作)、古典文學(xué)(文學(xué)流派、作家、作品)、姓名稱(chēng)謂(姓名字號(hào)、親屬稱(chēng)謂等)、禮制官制、天文歷法(天文學(xué)名詞、歷法)、地理交通(地理名詞、交通工具)、建筑(住宅布局及名稱(chēng))和科舉制度等。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中關(guān)注中國(guó)古代文化常識(shí)，通過(guò)查找資料等方法，分類(lèi)積累并串記相關(guān)的文化常識(shí)。
(一)與政事相關(guān)的常用詞語(yǔ)
官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君(帝王)之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。比如：
1.詣：到，去。
2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。
3.課：考核、督促、征收。
4.風(fēng)、化：教育感化。
5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。
6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。
7.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語(yǔ)。
8.坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。
9.多：贊揚(yáng)，欣賞。“高、貴”等字，若帶賓語(yǔ)，就是意動(dòng)，也意譯為此。
10.少：批評(píng)，輕視，看不起。
這是一些常見(jiàn)的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官(官場(chǎng))反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來(lái)掌握。
典例一：下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.高祖，是皇帝的謚號(hào)。我國(guó)封建時(shí)代，皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。
B.仆射，官名，秦始置，漢以后因之，宋以后廢，太平天國(guó)曾設(shè)仆射一職。位僅次尚書(shū)令，職權(quán)漸重。
C.丁父憂(yōu)，是指遭逢父親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂(yōu)”。
D.禳厭，禳除邪惡災(zāi)禍。禳原為古代祭祀名，在我國(guó)古代占有極其重要的地位，不僅形式多樣，且影響深遠(yuǎn)。
【答案】 A
【解析】 A項(xiàng)，“高祖”是皇帝的廟號(hào)。
(二)與官職相關(guān)的常用詞語(yǔ)
此類(lèi)詞語(yǔ)較多，涉及到官職稱(chēng)謂、變動(dòng)，它們的后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專(zhuān)有名詞，這給我們的理解帶來(lái)了方便。更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。
典例二：下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.江南，長(zhǎng)江以南的總稱(chēng)，在不同歷史時(shí)期，江南的所指區(qū)域不盡相同。
B.三司，是朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱(chēng)，宋代的三司指兵部、刑部、戶(hù)部。
C.太宗，是一種廟號(hào)，廟號(hào)是古代帝王死后在太廟里供奉祭祀時(shí)追尊的名號(hào)。
D.路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，是仿唐代的道制而置，宋代的路相當(dāng)于明清的省。
【答案】 B
【解析】 B項(xiàng)，宋代的三司是指鹽鐵、度支、戶(hù)部。
(三)與人物秉性、品行相關(guān)的常用詞語(yǔ)
耿(光明)、(仁)厚、(仁)矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞(能說(shuō)會(huì)道，引為巧言諂媚)、詐、阿諛、諂讒、譎(欺詐，玩弄手段)、狷介、行、德、操、節(jié)、清(廉)、淫(靡)、貪(濁)等。
(四)與科考學(xué)校相關(guān)的常用詞語(yǔ)
貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試、庠、序、太學(xué)、博士、太傅等。
典例三：下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“會(huì)試”是我國(guó)封建社會(huì)科舉考試的一種。鄉(xiāng)試的第二年由皇帝主持在京城舉行，因?yàn)樵诖禾炫e行，又稱(chēng)春試或春闈。
B.“致仕”就是舊時(shí)官員交還官職，即今所謂退休。依照古制，官員在一般情況下七十歲致仕，有疾患的則可以請(qǐng)求提前。
C.“服闋”是指舊時(shí)官員三年守喪期滿(mǎn)除服。官員遭逢父母去世，按例要離職回籍守喪，滿(mǎn)三年后朝廷再授予新的職務(wù)。
D.“尚書(shū)”是中國(guó)古代官名。始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，或稱(chēng)“掌書(shū)”，到了隋唐時(shí)確定為尚書(shū)省下設(shè)的六個(gè)部的最高行政長(zhǎng)官。
【答案】 A
【解析】 A項(xiàng)中說(shuō)會(huì)試“由皇帝主持”錯(cuò)誤，會(huì)試由禮部派官員主持。
聯(lián)想記憶
識(shí)記文化常識(shí)要進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，或相似聯(lián)想，或相反聯(lián)想。如記憶官職變動(dòng)：
→→→
???授官職 ?→ 提升官職 →??調(diào)動(dòng)官職 ?→????免除官職
這樣舉一而反三，觸一而發(fā)十，便能較系統(tǒng)地記住許多知識(shí)。
高考命題時(shí)所設(shè)的4個(gè)選項(xiàng)多與文本聯(lián)系不緊密，可憑積累直接判斷，只有個(gè)別有時(shí)需要借助語(yǔ)境才能推斷，可以說(shuō)古文化常識(shí)題主考積累識(shí)記能力，兼考推斷理解能力。
典例四：下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)的干支紀(jì)年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
B.韓愈《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。
C.古代以山之南、水之北為陽(yáng)，山之北、水之南為陰，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。
D.土地孕育五谷，五谷之長(zhǎng)為稷，古代帝王對(duì)土神“社”和谷神“稷”進(jìn)行祭祀，后世以“社稷”代稱(chēng)國(guó)家。
【答案】 B
【解析】 《師說(shuō)》“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》《樂(lè)》。
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對(duì)點(diǎn)練習(xí)
一、閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。(5分)
郝處俊，安州安陸人。好學(xué)，嗜《漢書(shū)》，崖略暗誦。貞觀中，第進(jìn)士，解褐著作佐郎，襲父爵。兄弟友睦，事諸舅謹(jǐn)甚。召拜太子司議郎，累遷吏部侍郎。上元初，帝觀酺翔鸞閣，時(shí)赤縣與太常音技分東西朋，帝詔雍王賢主東，周王顯主西，因以角勝，處俊曰：“禮所以示童子無(wú)誑者，恐其欺詐之心生也。二王春秋少，意操未定，乃公朋造黨使相夸，非所以導(dǎo)仁義，示雍和也。”帝遽止，嘆曰：“處俊遠(yuǎn)識(shí)，非眾臣所逮?！遍_(kāi)耀元年卒，年七十五。帝哀嘆其忠，舉哀光順門(mén)，祭以少牢，賻絹布八百段、米粟八百石，詔百官赴哭，官庀葬事。
(節(jié)選自《新唐書(shū)·郝處俊傳》)
下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)為“前四史”。
B.“吏部”掌管全國(guó)文武官員的選用、任免、考核、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，主管是吏部尚書(shū)和吏部侍郎。
C.“春秋”既可指春季秋季，也可指我國(guó)特定的歷史時(shí)代，還可指儒家經(jīng)典，文中用以指年齡。
D.“少牢”指我國(guó)古代祭祀時(shí)用羊和豬當(dāng)祭品，“太牢”則指祭祀帝王時(shí)用牛、羊和豬當(dāng)祭品。
【答案】 B
【解析】 根據(jù)積累的文化常識(shí)可知：吏部掌管全國(guó)文官，兵部掌管全國(guó)武官。故選B。
【參考譯文】
郝處俊，安州安陸人。他愛(ài)好學(xué)習(xí)，特別喜歡《漢書(shū)》，大致都能背下來(lái)。貞觀年間，考中進(jìn)士，任著作佐郎，承襲父親的封爵。兄弟間和睦友愛(ài)，侍奉舅舅們很是恭敬。朝廷召他去任太子司議郎，逐步升官至吏部侍郎。上元初年，高宗皇帝在翔鸞閣大宴群臣，那時(shí)赤縣與太常的音樂(lè)演出班子分東西朋，皇帝詔令雍王賢掌握東朋，令周王顯掌握西朋，要他們比賽角勝，郝處俊勸說(shuō)：“禮中要教育孩子不說(shuō)謊，是擔(dān)心孩子們會(huì)生出欺詐之心?，F(xiàn)在兩位王還很年輕，意志品德尚未定型，就讓他們聚朋結(jié)黨，相互夸示，這不是教導(dǎo)仁義、表現(xiàn)雍容和祥的辦法?！被实塾谑羌纯讨浦?，并感嘆：“處俊有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，非一般臣子所能比得上?！遍_(kāi)耀元年(681)死，終年七十五歲?；实郯@他的忠心赤誠(chéng)，為他在光順門(mén)舉哀，用少牢祭奠，送治喪絹布八百段、米粟八百石，詔令百官都去哭祭，官家安排其入葬事宜。
二、閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。(5分)
楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人。歲癸巳，奐微服北渡，冠氏帥趙壽之即延致奐，待以師友之禮。門(mén)人有自京師載書(shū)來(lái)者，因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名，數(shù)問(wèn)其行藏，奐終不一詣。戊戌，試諸道進(jìn)士。奐試東平，兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上，謁中書(shū)耶律楚材，楚材奏薦之，授河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使。……在官十年，乃請(qǐng)老于燕之行臺(tái)。奐博覽強(qiáng)記，作文務(wù)去陳言，以蹈襲古人為恥。朝廷諸老，皆折行輩與之交。關(guān)中雖號(hào)多士，名未有出奐右者。
(選自《元史·楊?yuàn)J傳》，有刪改)
下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.癸巳、戊戌都指年份。中國(guó)自古便有十天干與十二地支，形成天干地支紀(jì)年法。
B.微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝，古代專(zhuān)指有身份的官吏私訪。
C.請(qǐng)老，指古代官吏請(qǐng)求退休。退休制度是我國(guó)古代官僚制度的一個(gè)重要組成部分。
D.行輩，即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩，漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。
【答案】 B
【解析】 根據(jù)積累的文化常識(shí)可知：“專(zhuān)指有身份的官吏私訪”錯(cuò)誤，“微服私訪”的還有帝王。
【參考譯文】
楊?yuàn)J，字煥然，乾州奉天人。癸巳年，楊?yuàn)J著便裝渡黃河北上，冠氏帥趙壽之立即邀請(qǐng)楊?yuàn)J前來(lái)，以師友的禮節(jié)對(duì)待他。楊?yuàn)J門(mén)人中有人從京師運(yùn)載書(shū)籍前來(lái)冠氏，因此得以相聚讀書(shū)。東平嚴(yán)實(shí)聽(tīng)說(shuō)楊?yuàn)J的名聲，多次詢(xún)問(wèn)他的行止，楊?yuàn)J始終不去拜見(jiàn)嚴(yán)實(shí)。戊戌年，考試各道進(jìn)士。楊?yuàn)J就試于東平，兩道考試都中詩(shī)賦、策論第一。隨監(jiān)試官北上，拜見(jiàn)中書(shū)令耶律楚材，耶律楚材上奏推薦楊?yuàn)J，任命他為河南路征收課稅所長(zhǎng)官，兼廉訪使。……在任十年，于是向燕京的行臺(tái)請(qǐng)求退休。楊?yuàn)J博覽群書(shū)，長(zhǎng)于記憶，作文章務(wù)必去除陳詞濫調(diào)，以因襲古人為恥辱。朝廷中諸位年高德重者，都降低輩分與他交往。關(guān)中地區(qū)雖然號(hào)稱(chēng)人才眾多，但名聲沒(méi)有超過(guò)楊?yuàn)J的。
三、閱讀下面的文言文，完成下面4個(gè)小題。
魯芝，字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭氾所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍。郡舉上計(jì)吏，州辟別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?，數(shù)被侵掠，戶(hù)口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書(shū)，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史?諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書(shū)，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車(chē)，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門(mén)施行馬。羊祜為車(chē)騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自《晉書(shū)·魯芝傳》）
1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
B. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
C. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
D. 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/
2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A. 《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱(chēng)。
B. “闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱(chēng)，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。
C. “踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。
D. 遜位，也稱(chēng)為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。
B. 魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城池，恢復(fù)舊境；離開(kāi)時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。
C. 魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)營(yíng)勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采納。
D. 魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車(chē)騎將軍時(shí)辭讓說(shuō)，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車(chē)騎將軍禮讓魯芝。
4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。
（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間
【答案】
1．C
2．C
3．B
4．（1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。
（2）皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正，一向沒(méi)有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。
【解析】
1．本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句，解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分。 第一步找到常用語(yǔ)句首的副詞“遂、俄而”，前面斷開(kāi)；第二步找到主語(yǔ)“芝、宣帝”，前面斷開(kāi)；第三部，根據(jù)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折關(guān)系“而”前面斷開(kāi)，根據(jù)對(duì)仗句式“口不訟直”和“志不茍免”中間斷開(kāi)。
2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí)，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，本題中“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺(tái)階”錯(cuò)，應(yīng)是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱(chēng)阼階。阼階上為主位。同時(shí)“又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”不符合原文，也錯(cuò)誤。
3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。“蜀地飽受侵?jǐn)_”錯(cuò)，原文“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”的意思是“天水接鄰蜀地，多被蜀國(guó)侵?jǐn)_”。
4．本題考查文言文翻譯能力。理解是文言文翻譯的基礎(chǔ)，而理解的準(zhǔn)確性往往取決于對(duì)文中實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用、句式的理解和掌握。在翻譯是一定要注意語(yǔ)境，逐一譯出重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后調(diào)整句式和結(jié)構(gòu)。
得分點(diǎn)：
（1）以：憑借；出征：出兵征討；以為：作為；先驅(qū)：先鋒。
（2）以：因?yàn)?；履：行為；素：向?lái)，一向；作：建造；屋五十間：定語(yǔ)后置句，五十間屋。
參考譯文：
魯芝，字世英，扶風(fēng)郿人。世代有美名，是西州的大戶(hù)人家。他的父親被郭氾所害。魯芝從小流離失所。十七歲時(shí)遷居雍地，致力于文化思想研究。被郡守舉薦為上計(jì)吏，后被州郡征召為別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮是雍州刺史，非常敬重魯芝。于是舉薦為孝廉，提升魯芝為郎中。后封魯芝為騎都尉、參軍事、代理安南太守，再后來(lái)又升任為尚書(shū)郎。曹真親自督促關(guān)右軍務(wù)時(shí)，魯芝又參與大司馬府的軍機(jī)大事。曹真去逝后，宣帝代替曹真督促關(guān)西軍務(wù)，于是任命魯芝參與驃騎軍事，后調(diào)任天水太守。天水郡和蜀地相鄰，常被蜀軍侵犯掠奪，人口一直在下降，盜賊四起。魯芝竭力鎮(zhèn)守防衛(wèi)。又建立集市貿(mào)易，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復(fù)了。又調(diào)任他為廣平太守。天水百姓包括少數(shù)民族都非常仰慕他的美德，大家親自到京城上書(shū)，請(qǐng)求留下魯芝繼續(xù)做天水太守。魏明帝答應(yīng)了這一請(qǐng)求，曹爽輔政的時(shí)候，魯芝被拜為司馬。多有正直的言論和深遠(yuǎn)的謀略，然而曹爽卻不采納。等到宣帝起兵要?dú)⒉芩臅r(shí)候，魯芝又率領(lǐng)他的手下攻打城門(mén)，竭力保護(hù)曹爽，并勸曹爽說(shuō)：“先生您處在伊周的高位，一旦獲罪被罷免，即使想拉一條狗都不可以了（更不要說(shuō)統(tǒng)領(lǐng)人），如果挾天子保住許昌，依仗帝王的威儀，號(hào)令天下征討天下，誰(shuí)敢不聽(tīng)從您呢！如果放棄這個(gè)決策而束手待斃，那不是想去東市被殺頭，難道不令人痛心嗎？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而沒(méi)有聽(tīng)取魯芝的意見(jiàn)，于是束手就擒。魯芝也受到牽連而被下獄，論理當(dāng)死，但他始終凜然不阿，始終不改堅(jiān)貞的氣節(jié)。宣帝很喜歡他，于是赦免了他。不久做了并州刺史。諸葛誕憑借壽春反叛，諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。平定諸葛誕之后，升為大尚書(shū)，掌管刑法。武帝登基后，調(diào)任鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。因?yàn)樗麨楣偾辶疄槌颊保騺?lái)不置辦田宅，于是武帝派軍士為他造了一座有五十間房屋的宅院。魯芝知道后，借口年高力微，告老還鄉(xiāng)，向朝廷請(qǐng)求的奏表上了十多次，于是征召為光祿大夫，賜以特殊的地位，御賜隨行吏卒及車(chē)馬。羊祜作為車(chē)騎將軍，于是以自己的位置讓魯芝，說(shuō)：“光祿大夫魯芝，潔身寡欲，為人謙和而不茍同，年邁華發(fā)，卻始終在盡為臣之禮（孝命朝廷），尚且沒(méi)有受到這樣的待遇，我卻超越了他（坐這么高的位子），憑什么來(lái)化解天下人（對(duì)我）的怨恨呢！”皇上沒(méi)有聽(tīng)取。（可見(jiàn)）他被人敬重到了這樣的程度。泰始九年去逝，時(shí)年八十四歲。武帝為他哀悼，并御賜大量的車(chē)馬作為送葬之用，賜謚號(hào)貞，并賜墓地百畝。
四、閱讀下面的文言文，完成下列小題。
純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令?使者以白陵使韓琦，琦曰：“范純禮豈不知此？將必有說(shuō)?！彼眨娰|(zhì)之，純禮曰“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎？”琦是其對(duì)。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。滬南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范仲庵”。草場(chǎng)火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：“草濕則生火，何足怪！”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死，純禮曰：“以棼然之絲而殺之，吾不忍也?！甭?tīng)其家趣買(mǎi)以贖，命釋其株連者。除戶(hù)部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诹?，以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以刻深為治，純禮曰：“寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。”由是一切以寬處之。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見(jiàn)匠者作桶，取而戴于首曰：“與劉先生如何？”遂為匠擒。明日入對(duì)，徽宗問(wèn)何以處之，對(duì)曰：“愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾。”徽宗從之。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰：“上欲除君承旨，范右丞不可?！痹柵?。會(huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。
（節(jié)選自《宋史·范純禮傳》）
5．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A. 純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
B. 純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
C. 純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
D. 純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A. 陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。
B. “株”，本義樹(shù)根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。
C. 前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹：“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡(jiǎn)稱(chēng)。
D. 御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 純禮敢于抗言，受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù)，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。
B. 純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚，草場(chǎng)失火，守吏惶恐等候誅殺，庫(kù)吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?/span>
C. 純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。
D. 純禮堅(jiān)毅剛直，不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到免職。
8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。
（2）愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
?
【答案】
5．D
6．C
7．D
8．（1）正盡力去除先前的苛責(zé)，尚且擔(dān)心做得不夠，哪有寬松成為禍患的呢。（2）愚人粗魯無(wú)知，如果以叛逆定罪，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。
【解析】
5．本題考查理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法以對(duì)文言進(jìn)行正確斷句的能力。命題者從文本中選取一段文字，取掉其已有人加過(guò)的標(biāo)點(diǎn)，然后給出四個(gè)選項(xiàng)，要求判斷斷句的正誤。給文言斷句本是難度較高的問(wèn)題，但由于是單選題，且只有五處斷句，其中動(dòng)詞同其賓語(yǔ)的動(dòng)賓關(guān)系也比較明顯，所以難度不是很大。“純禮字彝叟”是文言傳記常見(jiàn)格式，講某人的名和字，加上四個(gè)選項(xiàng)斷句情況完全相同，故知此處斷句正確?！耙愿钢傺褪a”的意思是“因?yàn)楦赣H范仲淹的恩蔭”，由此可知此處應(yīng)斷句，于是可排除B和C。“永昭陵建”的意思是“永昭陵修建”，這是一句話，應(yīng)該斷句，所以排除A項(xiàng)。由此得出答案是D。
6．此題考查對(duì)古代常見(jiàn)文化常識(shí)的理解能力。命題者從文本選出四個(gè)詞語(yǔ)，并對(duì)它們加以解說(shuō)。此類(lèi)詞語(yǔ)大多或在課本常見(jiàn)，或在現(xiàn)代生活中也有使用，加之只要求選出一個(gè)錯(cuò)項(xiàng)，因此難度適中。A項(xiàng)的“陵寢”出現(xiàn)在文本中“陵寢皆在邑境”一語(yǔ)，此外還有“知陵臺(tái)令”一語(yǔ)也有所涉及。由此可知此詳解說(shuō)正確。B項(xiàng)的“株連”出現(xiàn)在文本中“命釋其株連者”一句，根據(jù)前文所講范純禮的寬容，可推斷此項(xiàng)解說(shuō)正確。C項(xiàng)對(duì)“尹”的解說(shuō)找不出錯(cuò)誤，但后面所舉之“令尹”的例子則和學(xué)過(guò)的課文《屈原列傳》相關(guān)內(nèi)容不合，在課文中，“令尹”是楚國(guó)執(zhí)政官名，相當(dāng)于宰相，于是可知此項(xiàng)解說(shuō)錯(cuò)誤。D項(xiàng)的“御名”出現(xiàn)在文本中“詵誣其輒斥御名”一語(yǔ)，既然因?yàn)椤拜m斥御名”而罷官，便不難知道此項(xiàng)解說(shuō)的正確性。
7．?A項(xiàng)內(nèi)容涉及文本中范純禮所說(shuō)的“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎”一語(yǔ)，據(jù)此可知該項(xiàng)表述正確。B項(xiàng)內(nèi)容涉及文本中“草場(chǎng)火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：‘草濕則生火，何足怪！’但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死，純禮曰：‘以棼然之絲而殺之，吾不忍也。’聽(tīng)其家趣買(mǎi)以贖，命釋其株連者”，同時(shí)要注意前文的“以比部員外郎出知遂州”一語(yǔ)，對(duì)照可知此項(xiàng)表述正確。C項(xiàng)內(nèi)容涉及文本中自“以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府”至“以不應(yīng)為杖之，足矣”部分，對(duì)照可知此項(xiàng)表述正確。D項(xiàng)內(nèi)容涉及文本中“會(huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名”一句，由此句可知該項(xiàng)表述錯(cuò)誤：是王詵設(shè)宴款待遼使，并不是純禮宴請(qǐng)遼使。
8．此題考查理解并翻譯文言文中句子的能力。命題者所選取的兩句，既有對(duì)文言實(shí)詞的理解（比如對(duì)務(wù)、去、村野、蔽、恐、辜等），也有對(duì)文言虛詞的把握（比如對(duì)之、豈、為、也、以等），還有對(duì)句式的把握等內(nèi)容，考查較為全面，但由于都比較常見(jiàn)，所以難度并不很大。第一句中，文言實(shí)詞“務(wù)、去”和文言虛詞“豈”是采分點(diǎn)，同時(shí)，全句的正確理解翻譯也是采分點(diǎn)。此句應(yīng)翻譯為：我正致力去除先前的苛嚴(yán)之政，還擔(dān)憂(yōu)未能盡除，哪里還有寬政會(huì)成為禍患的呢。第二句中，文言實(shí)詞“村野、蔽罪、辜”是采分點(diǎn)，同時(shí)，全句的正確理解翻譯也是采分點(diǎn)。此句應(yīng)翻譯為：愚鈍之人粗鄙無(wú)知，如果以叛逆概括罪名，恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。
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