古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化
【課標(biāo)要求】
1、概述古代中國(guó)的科技成就，認(rèn)識(shí)中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。
2、知道詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)成就，了解古代中國(guó)不同時(shí)期的文學(xué)特色。
3、概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。
4、了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。
【重點(diǎn)講解】
古代中國(guó)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)
一、主要成就
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成就
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概況
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影響
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備注
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四大發(fā)明
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造紙術(shù)
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①西漢：發(fā)明植物纖維紙
②東漢：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
③古代書(shū)寫(xiě)材料演進(jìn)：商代甲骨—西周青銅器—春秋竹簡(jiǎn)、木犢、縑帛—西漢麻紙（爭(zhēng)議中）—東漢纖維紙（蔡侯紙）
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廉價(jià)耐用的紙張代替了羊皮紙和小牛皮紙，有力地推動(dòng)了歐洲文化的發(fā)展。
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我國(guó)古代最杰出的科技成就
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印刷術(shù)
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①隋唐：發(fā)明雕版印刷術(shù)
《金剛經(jīng)》
②北宋：畢升發(fā)明活字印刷術(shù)
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大大推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革,促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展和傳播
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火藥
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①唐中期已有火藥配方的記錄
②唐末開(kāi)始用于軍事
③兩宋廣泛使用于軍事
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①結(jié)束歐洲的冷兵器時(shí)代，改變?nèi)祟?lèi)作戰(zhàn)方式；
②成為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力的重要武器；
③促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展
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指南針
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①戰(zhàn)國(guó)——司南；
②北宋——用于航海
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①促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行；
②為新航路開(kāi)辟提供了技術(shù)保證；
③引發(fā)了西方殖民擴(kuò)張
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數(shù)學(xué)成就
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十進(jìn)位值制
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①逢十進(jìn)一；
②春秋戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)算籌計(jì)數(shù)法
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①馬克思稱(chēng)其為“人類(lèi)最美妙的發(fā)明之一”；
②中國(guó)是最早使用的國(guó)家
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數(shù)學(xué)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是農(nóng)業(yè)發(fā)展相關(guān)
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《九章算術(shù)》
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①運(yùn)用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)算方法；
②是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作（東漢）
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①標(biāo)志中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，
②在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位
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珠算
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①算籌；
②珠算
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①明清隨著商業(yè)繁榮得到普及和發(fā)展；
②明朝傳至朝鮮、日本、東南亞等
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天文成就
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赤道坐標(biāo)
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戰(zhàn)國(guó)時(shí)最早用赤道坐標(biāo)表示恒星位置
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①比黃道坐標(biāo)更易描述日月星辰每天的東升西落；
②中國(guó)是最早使用的國(guó)家
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天文歷法不斷進(jìn)步與中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明有關(guān)
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《石氏星表》
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星表是研究天文的重要工具，后人據(jù)石申原書(shū)輯成
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世界上現(xiàn)存最古老的星表
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天文觀測(cè)儀
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渾儀：至遲出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期
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當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具
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簡(jiǎn)儀：元代郭守敬改進(jìn)
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結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，精度提高
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歷法
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夏朝：《夏小正》，保留最早的日食、月食記錄
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商朝：“殷歷”，使用干支紀(jì)日法，是世界上延續(xù)至今最長(zhǎng)的紀(jì)日方法
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春秋：保留了世界上最早的哈雷彗星的記錄
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西漢：有世界公認(rèn)最早的太陽(yáng)黑子記錄
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元朝：郭守敬編成《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷早300年
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①我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法；
②對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助
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農(nóng)學(xué)成就
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《氾勝之書(shū)》
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西漢、氾勝之
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與農(nóng)業(yè)文明、“重農(nóng)抑商”政策及農(nóng)學(xué)家的辛勤耕耘分不開(kāi)
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《齊民要術(shù)》
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北魏、賈思勰
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我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)著作
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《農(nóng)書(shū)》
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元朝、王禎
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《農(nóng)政全書(shū)》
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明末、徐光啟
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被稱(chēng)為“農(nóng)業(yè)百科全書(shū)”
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醫(yī)學(xué)成就
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《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定，提出經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)（針灸療法的理論基礎(chǔ)）
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中醫(yī)學(xué)的奠定之作（中醫(yī)四診法：望,聞,問(wèn),切；針灸療法：不吃藥,用針刺或火灼）
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醫(yī)學(xué)發(fā)展與歷代帝王注重長(zhǎng)生不老和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)
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《傷寒雜病論》
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東漢張仲景（醫(yī)圣）著，創(chuàng)造性提出辯證施治的方法
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奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)；被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”
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《本草綱目》
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明朝李時(shí)珍著，對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)
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被譽(yù)為“東方藥物巨典”
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二、我國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的原因
1、經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長(zhǎng)期領(lǐng)先，為科技發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件。
2、政治：國(guó)家統(tǒng)一，疆域遼闊，社會(huì)制度較先進(jìn)，為科技發(fā)展提供了社會(huì)條件。
3、民族：各民族之間聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流持續(xù)不斷并加強(qiáng)。
4、外交：明清之前，歷代統(tǒng)治者大都實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，科技相互交流。
5、治學(xué)：中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，富有智慧和創(chuàng)新精神。
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三、中國(guó)古代科在明清衰落的原因（沒(méi)有產(chǎn)生近代科技的原因）及其啟示
大約從15世紀(jì)后半期開(kāi)始，近代自然科學(xué)在西歐興起，中西科技差距拉大。
1、內(nèi)容科技上，中國(guó)側(cè)重應(yīng)用科學(xué)，如《本草綱目》等；西方側(cè)重對(duì)事物及其規(guī)律探索的理論科學(xué)。
2、研究方法上，中國(guó)主要采用傳統(tǒng)的整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法；西方大多使用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法。我國(guó)科技不但被西方迅速趕上和超過(guò)，而且日益走向衰落。
3、科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力度意識(shí)。而西方
4、從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)以及醫(yī)學(xué)、天文歷法等方面。而西方
5、從影響看，推動(dòng)了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；為近代資產(chǎn)階級(jí)反封建提供了有力的思想武器，有力地沖擊了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。
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（一）中國(guó)落后的原因：
1、原因：根本原因------日益腐朽的封建制度阻礙
1）經(jīng)濟(jì)：封建自然經(jīng)濟(jì)限制生產(chǎn)力發(fā)展，不能為科技提供發(fā)展動(dòng)力。
2）政治：君主專(zhuān)制強(qiáng)化，失去科技發(fā)展的民主氛圍。
3）政策：A、重農(nóng)抑商政策，壓制手工業(yè)，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣、應(yīng)用。
B、文化專(zhuān)制和八股取士，使知識(shí)分子脫離生產(chǎn)實(shí)際，不利于自然科學(xué)的研究和發(fā)展。
C、閉關(guān)鎖國(guó)政策，阻礙中西正常文化交流，使中國(guó)失去吸收外來(lái)先進(jìn)文化的條件。
4）教育：以儒學(xué)為內(nèi)容，以培養(yǎng)封建官吏為目的，很少涉及生產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)。
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2、啟示
1）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為科技發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
2）科教興國(guó)戰(zhàn)略
3）重視人才
4）培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)
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3、科技發(fā)展原因的規(guī)律性因素及認(rèn)識(shí)
其一：科技發(fā)展原因的規(guī)律性因素
1）社會(huì)環(huán)境因素（是否安定）
2）政治因素（國(guó)家統(tǒng)一、政治清明等）
3）經(jīng)濟(jì)因素
4）政策因素
5）開(kāi)放因素（民族交流和對(duì)外交流）
6）個(gè)人因素（科學(xué)家以及廣大勞動(dòng)人民的智慧以勞動(dòng)）
7）歷史因素（科技的繼承與創(chuàng)新）
其二：對(duì)科技影響的認(rèn)識(shí)
1）科技是生產(chǎn)力，科技進(jìn)步必然推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
2）科技能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力或轉(zhuǎn)化程度的高低取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
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（二）西方領(lǐng)先的原因
1）經(jīng)濟(jì)：新興資本主義生產(chǎn)方式為科技發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。
2）思想：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)為科技發(fā)展提供了思想武器。
3）政治：資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮為科技發(fā)展提供了政治保障。
4）科技：工業(yè)革命使科技得到了迅速的發(fā)展。
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輝煌燦爛的文學(xué)
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時(shí)間
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代表作
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主要內(nèi)容
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其他
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春秋
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《詩(shī)經(jīng)》
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①匯集西周至春秋中期的詩(shī)歌：風(fēng)（民間歌謠,最精華部分），雅（宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌），頌（宗廟祭祀時(shí)演唱的樂(lè)歌）。
②特點(diǎn)：以四言為主,多用重章疊句的結(jié)構(gòu)形式；以現(xiàn)實(shí)主義精神,反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
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①我國(guó)第一部詩(shī)歌總集；
②奠定中國(guó)古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)
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戰(zhàn)國(guó)
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《離騷》
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楚國(guó)人屈原創(chuàng)作新詩(shī)歌體裁——楚辭（又稱(chēng)“騷體”）
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中國(guó)古代最長(zhǎng)抒情詩(shī),充滿(mǎn)浪漫主義色彩
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漢朝
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楚辭盛行；漢賦（半詩(shī)半文綜合體）出現(xiàn)
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西漢司馬相如：《子虛賦》、《上林賦》；
東漢張衡：《二京賦》
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①西漢賦：篇幅較長(zhǎng)，氣勢(shì)恢弘，文辭鋪張,內(nèi)容空泛；
②東漢賦：篇幅較短,以抒情為主；子句平淺,意境較為清新。
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唐朝（黃金
時(shí)期）
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詩(shī)歌
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初唐:王勃“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”；陳子昂
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原因
①經(jīng)濟(jì)：國(guó)力強(qiáng)盛
②政治：政策開(kāi)明，科舉考試“以詩(shī)取士”；
③南北、中外文化交流
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盛唐：邊塞詩(shī)人:高適、岑參
山水詩(shī)人：孟浩然、王維
李白（“詩(shī)仙”浪漫主義詩(shī)人）
杜甫（“詩(shī)圣”現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐由盛轉(zhuǎn)衰）
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中唐：白居易主張“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量諷喻詩(shī)
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晚唐：杜牧,李商隱
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宋朝
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宋詞
（長(zhǎng)短句）
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婉約派：柳永《雨霖鈴》
李清照
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①兩宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，精神生活需要；
②句子長(zhǎng)短不齊，更便于抒發(fā)感情（兩宋時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾復(fù)雜尖銳）
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豪放派：蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、
《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》
辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》
陸游
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元朝
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元曲
雜劇
散曲
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散曲：可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)，生動(dòng)活潑。
雜?。宏P(guān)漢卿（元雜劇的奠基者）《竇娥冤》；
馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》
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明清
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小說(shuō)
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發(fā)展歷程：
①興起：魏晉南北朝時(shí)期，《搜神記》等志怪小說(shuō)；
②唐代：傳奇；
③宋代：話(huà)本,為后來(lái)小說(shuō)的繁榮奠定了基礎(chǔ)；
④明清時(shí)期：進(jìn)入繁榮時(shí)期
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《三國(guó)演義》
羅貫中（元末明初）
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中國(guó)最早的-部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)
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《水滸傳》
施耐庵（元末明初）
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中國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)
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《西游記》
吳承恩（明朝）
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中國(guó)古代一部具有濃郁浪漫主義氣息的長(zhǎng)篇神話(huà)小說(shuō)
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《紅樓夢(mèng)》
曹雪芹（清朝）
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中國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō),在世界文學(xué)史占重要地位
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《聊齋志異》
蒲松齡（清朝）
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中國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集
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《儒林外史》
吳敬梓（清朝）
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中國(guó)古代一部?jī)?yōu)秀諷刺小說(shuō)
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充滿(mǎn)魅力的中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)
一、漢字的起源與演變
1、起源
1）在六千多年前就開(kāi)始了創(chuàng)造文字
2）商代已經(jīng)形成完整的體系
2、演變脈絡(luò)
1）甲骨文——金文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū)；
2）后來(lái)，又出現(xiàn)了輔助書(shū)體——草書(shū)和行書(shū)。
3、演變趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)
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二、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展
1、兩個(gè)階段
1）自發(fā)階段（魏晉以前）:注重書(shū)法的實(shí)用功能
2）自覺(jué)階段（魏晉之后）:書(shū)法的審美功能超過(guò)了實(shí)用功能
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2、比較
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楷書(shū)
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筆畫(huà)詳備、結(jié)體嚴(yán)整；
實(shí)用價(jià)值極高
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始于東漢，魏晉有定鼎之功，唐代入盛世
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魏晉：鐘繇、王羲之;
唐朝：歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)
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草書(shū)
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筆畫(huà)簡(jiǎn)約，鉤連不斷，線(xiàn)條流暢，任情縱性；審美價(jià)值極高，但實(shí)用性不大
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起源于漢初，成熟于東晉
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東晉：王羲之、王獻(xiàn)之、
唐朝：張旭、唐懷素
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行書(shū)
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兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱；兼有審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值
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經(jīng)過(guò)東漢至西晉約兩個(gè)多世紀(jì)的演變，書(shū)體完全成熟
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東晉：王羲之
唐朝：顏真卿、
北宋：蘇軾、
元朝：趙孟頫、
明朝：文征明
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三、筆墨丹青的中國(guó)畫(huà)（國(guó)畫(huà)）
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新石器時(shí)代
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彩陶畫(huà)《鶴魚(yú)石斧畫(huà)》
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原始社會(huì)的繪畫(huà)藝術(shù)起源
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戰(zhàn)國(guó)
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帛畫(huà)《人物龍鳳圖》
《人物馭龍圖》
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中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟
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秦漢
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長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)；
洛陽(yáng)東漢墓壁畫(huà)《夫婦宴飲圖》
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人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)
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魏晉南北朝
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顧愷之《女史箴圖》
《洛神賦圖》
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真正意義的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)；總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論（士族興起，活躍于畫(huà)壇）
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隋唐
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隋朝：展子虔《游春圖》；
初唐：閻立本（善于描繪重大事件）《步輩圖》；
盛唐：吳道子《送子天王圖》
（宗教畫(huà)）
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吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格
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兩宋
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張擇端《清明上河圖》（風(fēng)俗畫(huà)）
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宮廷畫(huà)進(jìn)入活躍階段，畫(huà)學(xué)興起；
風(fēng)俗畫(huà)成為最大的亮點(diǎn)
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元明清
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元代：王冕《墨梅圖》
明代：徐渭《牡丹蕉石圖》
清代：鄭板橋《墨蘭圖》
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士大夫的文人畫(huà)成就最高，文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。
（寫(xiě)意）
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四、京劇的崛起
1、元代元雜?。簶?biāo)志中國(guó)戲曲藝術(shù)走向了成熟
2、京劇的崛起
1）過(guò)程
①乾隆末年,安徽徽劇進(jìn)京演出；道光年間，湖北的漢劇進(jìn)京演出，形成“徽漢合流”的局面。
②經(jīng)過(guò)廣大的徽漢藝人的共同努力，徽劇和漢劇相互融合，吸收昆曲、秦腔及其他民間曲調(diào)，形成一種新的劇種，后來(lái)稱(chēng)為京劇。
③同治、光緒年間，京劇走向成熟（“同光十三絕”）。
④清朝，京劇由北京走向各地。
⑤民國(guó)以來(lái)，走入世界。
2）特點(diǎn)
①以表演歷史故事為主
②用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管線(xiàn)樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏。
③角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)
④各個(gè)行當(dāng)都有一定的譜式
⑤將唱、念、做、打有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成一套獨(dú)具特色的藝術(shù)體系；
⑥表演具有一定的程式，多采用虛擬性的動(dòng)作。
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五、結(jié)合唐詩(shī)、宋詞、元曲說(shuō)明文學(xué)藝術(shù)與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
唐詩(shī)、宋詞、元曲作為文學(xué)藝術(shù)的一種具體形式，與政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密不可分。
1、唐詩(shī)：唐代經(jīng)濟(jì)的全面繁榮以及科舉考試的實(shí)行，大大推動(dòng)了詩(shī)歌的發(fā)展。盛唐時(shí)詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化開(kāi)化的社會(huì)背景；中唐時(shí)詩(shī)風(fēng)日漸平實(shí)淺近，諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露，階級(jí)矛盾日漸激化；晚唐時(shí)詩(shī)風(fēng)凝重抑郁，多感時(shí)傷世之作，反映了唐朝日漸衰敗，大唐盛世一去不復(fù)返。
2、宋詞：宋代詞能取代詩(shī)歌成為文學(xué)的主流形式與商業(yè)的發(fā)展、城市的繁榮、市民數(shù)量的增多有關(guān)。詞能吟能唱更加適應(yīng)市井生活的需要。宋代城市生活繁榮。詞大多體現(xiàn)了太平盛世下的城市的多彩生活。兩宋之際，金人南侵，詞充滿(mǎn)了流落異鄉(xiāng)的士人們的思鄉(xiāng)之情，南宋朝廷不思進(jìn)取，詞體現(xiàn)了士人們殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的雄心壯志。
3、元曲：元曲在宋代出現(xiàn)，在元代進(jìn)入繁榮階段。元朝時(shí)，少數(shù)民族入主中原，實(shí)行民族分化政策，科舉考試也被廢止，漢族文人沒(méi)有出路，就用散曲來(lái)抒發(fā)人生的失意和理想的破滅。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，由經(jīng)濟(jì)決定的政治狀況又為文化的發(fā)展提供了相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境。
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六、對(duì)“書(shū)畫(huà)同源”理解
1、“書(shū)畫(huà)同源”是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)理論中的一個(gè)重要觀點(diǎn)。它主要包括兩個(gè)方面的含義：①指中國(guó)文字與繪畫(huà)在起源上有相通之處。②是指書(shū)法與繪畫(huà)在表現(xiàn)形式方面尤其是在筆墨的運(yùn)用上具有共同的規(guī)律性、后者曾經(jīng)成為文人畫(huà)興起的重要理論依據(jù)之一。
2、中國(guó)古代的甲骨文、金文中保存有大量的圖畫(huà)文字，這些文字具有一定的繪畫(huà)因素和廣泛的表現(xiàn)范圍。文字的形成和發(fā)展反映出人對(duì)自身和客觀事物的觀察能力、思維能力和表現(xiàn)能力的發(fā)展，同時(shí)也反映了人的繪畫(huà)意識(shí)的發(fā)展。隨著圖畫(huà)文字由圖案化的形象符號(hào)逐漸演變?yōu)橛删€(xiàn)條構(gòu)成的文字，人們也提高了對(duì)于線(xiàn)條自身表現(xiàn)力的認(rèn)識(shí)，并逐漸發(fā)展用毛筆的技巧，形成了獨(dú)立的—書(shū)法藝術(shù)。而運(yùn)用毛筆的線(xiàn)條來(lái)描繪圖像，也正是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要特點(diǎn)。
3、書(shū)畫(huà)的區(qū)分來(lái)自目的不同。文字的作用在于傳意，繪畫(huà)的作用在于見(jiàn)形。宋元以后文人畫(huà)家由于對(duì)筆墨的重視，又從新的角度強(qiáng)調(diào)了書(shū)畫(huà)同源的觀點(diǎn)，其用意在于強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)用筆本身獨(dú)立的形式、趣味和審美意義。例如，元代書(shū)畫(huà)家趙孟兆頁(yè)在題《枯木竹石圖》中說(shuō)：“石如飛白木如箍，寫(xiě)竹還應(yīng)八分通，若還有人都會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。”
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七、中西繪畫(huà)的差異
1、功能不同：在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，西方繪畫(huà)沿著寫(xiě)實(shí)的、功利的方向發(fā)展；而中國(guó)在魏晉之后，便梅開(kāi)兩朵，一支是注重寫(xiě)實(shí)的宮廷畫(huà)和民間繪畫(huà)；另一支是與之對(duì)立的非功利、主寫(xiě)意的文人畫(huà)。文人畫(huà)以自?shī)蕿槟康?，以?xiě)意為原則，不受約束，我行我素。自魏晉開(kāi)始，文人畫(huà)逐漸占據(jù)了中國(guó)書(shū)畫(huà)的主導(dǎo)地位。文人畫(huà)在表現(xiàn)形式上，融詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體，“詩(shī)不能盡”，于是“溢而為書(shū)，變而為畫(huà)”“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。其中有詩(shī)人的境界，有似音樂(lè)的旋律，也有如舞蹈的風(fēng)姿。
2、技巧不同：當(dāng)西方畫(huà)家注意定點(diǎn)透視時(shí)，中國(guó)山水畫(huà)家卻無(wú)視這一點(diǎn)。他們的視點(diǎn)或高或低，或近或遠(yuǎn)，因此，既可以在豎幅畫(huà)中表現(xiàn)重巒疊嶂，又可在橫卷畫(huà)中表現(xiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)江。西方畫(huà)家重視物象，著意刻畫(huà)，敷色多重，追求色彩的表現(xiàn)力；中國(guó)畫(huà)家則不求形似，注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn)，往往以墨代彩，隨心而作。文人畫(huà)家力圖掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛，借著靈活、自由的表現(xiàn)手法，以自?shī)省⒔饷摓槔L畫(huà)目的，以“表現(xiàn)自我”為創(chuàng)作原則，它在啟迪民族的自信心、自尊心、獨(dú)立自主、不畏強(qiáng)暴等方面起了不可估量的作用。
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八、中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn)
1、從演變背景看，中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。
2、從畫(huà)家自身看，文人畫(huà)家增多，畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高。元明清時(shí)期，士大夫的文入畫(huà)成就最為突出。
3、從繪畫(huà)的風(fēng)格看，由于實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫(huà)不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐五代時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。
4、從繪畫(huà)的功能看。繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)成為商品。
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