易錯易混點34??中國近代思想解放潮流的特征和階段
錯因歸納：對先進中國人向西方學(xué)習(xí)的不同階段及內(nèi)容容易混淆，不能全面總結(jié)其特征。
釋疑解惑
1.特征?
(1)從學(xué)習(xí)內(nèi)容看:由學(xué)習(xí)科技、器物層面到學(xué)習(xí)西方社會政治學(xué)說、制度層面,再到學(xué)習(xí)思想文化方面。
(2)從學(xué)習(xí)主體看:從地主階級到資產(chǎn)階級。
(3)從學(xué)習(xí)背景看:伴隨著民族危機的加深、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化而不斷深入。
(4)從學(xué)習(xí)目的看:為救亡圖存、民族崛起而學(xué)習(xí)。?
2.階段?
(1)從鴉片戰(zhàn)爭到甲午中日戰(zhàn)爭,屬于地主階級向西方學(xué)習(xí),主要學(xué)習(xí)西方先進的“器物”。
(2)從戊戌變法至20世紀(jì)初,資產(chǎn)階級維新派和革命派主要學(xué)習(xí)西方的社會制度,其中維新派主張君主立憲,革命派主張民主共和。
(3)從1915年至1919年,資產(chǎn)階級激進派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化。
(4)從五四運動至新中國成立,中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。
真題突破
1．（2019.4·浙江高考·8）中國文化十分重視“他山之石”的作用。近代“睜眼看世界”的先驅(qū)者編譯書報、編輯書籍以了解外部世界，其中主要介紹外國人對中國的看法的是( )
A．《四洲志》 ?B．《海國圖志》 ????C．《番客篇》 D．《華事夷言》
【答案】D
【解析】《華事夷言》主要介紹了外國人對中國的看法，為抗英斗爭提供了參考，故選D項；《四洲志》由林則徐主持編譯，書中簡要敘述了世界四大洲30多個國家的地理、歷史和政治狀況，排除A項；《海國圖志》由魏源所作，書中詳細(xì)敘述了世界各地和各國歷史政治、風(fēng)土人情，提出“師夷長技以制夷”的中心思想，排除B項；《番客篇》，番客指代客居南洋的中國人，排除C項。
2．（2019·江蘇高考·6）清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌唱道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教育家胡安定）遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是( )
A．全面復(fù)興舊學(xué) ??B．排斥西方新學(xué) ??C．新學(xué)消解舊學(xué) ??D．崇尚中體西用
【答案】D
【解析】“體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主張中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，表明提倡中體西用，故D項正確；“舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主張中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，全面復(fù)興舊學(xué)過于絕對，故A項錯誤；校歌主張學(xué)習(xí)西方新學(xué)，而不是排斥西方新學(xué)，故B項錯誤；校歌主張中西并重，而不是新學(xué)消解舊學(xué)，故C項錯誤。
3．（2018·天津高考·6）據(jù)學(xué)者研究，晚清成冊的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部，這主要是因為當(dāng)時( )
A．閉關(guān)鎖國狀態(tài)剛剛被打破 ???????????B．西方文化的傳播遭到頑強抵制
C．國人更關(guān)注西學(xué)中的器物與制度 ?????D．中國古典小說具有強大影響力
【答案】C
【解析】題干問及的是一個很長的時間段，1840年即已打破清政府閉關(guān)鎖國狀態(tài)，故A項錯誤；1861年洋務(wù)運動存續(xù)的35年里，文化出版事業(yè)的發(fā)展達到了一個前所未有的水平，江南制造總局翻譯館是晚清翻譯西方著作數(shù)量最多，成績最著的機構(gòu)，它羅列了眾多的學(xué)者譯家和一些外籍傳教士，戊戌變法時期設(shè)立譯書局，翻譯外國書籍，期間也的確遭到頑固勢力的反對，但不是小說翻譯少的主要原因，故B項錯誤；題干中“晚清成冊的小說至少在一千種以上，其中翻譯多于創(chuàng)作，翻譯的數(shù)量占總數(shù)的三分之二。但1840～1899年中國翻譯的外國小說僅7部”，推知外國其他類的作品翻譯多，結(jié)合1840—1899年中國發(fā)生了洋務(wù)運動和戊戌變法，故C項正確；題干分析的是的翻譯作品中未大量翻譯外國小說，未提及古典小說與其競爭問題，故D項錯誤。
4．(2017年天津卷4)．1821～1850年，清代史籍著述出現(xiàn)重大變化：由?？惫偶D(zhuǎn)向研究本朝掌故，尋求經(jīng)世之道；隨著邊患加劇，著意邊疆地理研究；伴隨西方殖民者東來，重視研究外國史地，譯介西方書刊。這種變化主要反映了人們( )
A．關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢 ???????????B．改變了傳統(tǒng)治史方法
C．轉(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯????????????D．掙脫了文字獄的枷鎖
【答案】A
【解析】依據(jù)材料“尋求經(jīng)世之道”、“著意邊疆地理研究”、“重視研究外國史地”可知變化主要反映清代史籍著述開始關(guān)注社會現(xiàn)實及世界形勢，故A正確。B材料無法體現(xiàn)，故排除?！稗D(zhuǎn)向?qū)Ρ境吔返匮芯俊敝皇且粋€方面，故排除C。D材料不能體現(xiàn)，而且說法絕對，故排除。
5．（2016·上海單科·18）下列選項中體現(xiàn)“中體西用”思想的是( )
A．所謂造成新文化，融合東西兩大文明之奇功，或可企致
B．形而上者中國也，以道勝；形而下者西人也，以器勝
C．吾人倘以新輸入之歐化為是，則不得不以舊有之孔教為非
D．吾人承孟荀傳統(tǒng)之后，更兼收并蓄西方兩派學(xué)說，不必借甲以排乙，或借乙以排甲
【答案】B
【解析】“中體西用”思想提出學(xué)習(xí)西方的“器物”?！霸斐尚挛幕保瑥娬{(diào)的文化層面變革，“中體西用”思想還未達到，故A項錯誤；“形而下者西人也，以器勝”，主張學(xué)習(xí)西方先進的“器物”，故B項正確；“不得不以舊有之孔教為非”，與“中體西用”思想維護孔教地位不符合，故C項錯誤；“兼收并蓄西方兩派學(xué)說”體現(xiàn)學(xué)習(xí)西方涉及思想文化層面，“中體西用”思想還未達到，故D項錯誤。
6．（2015·山東文綜·16）下列四項為中國近代不同時期的考題，其中19世紀(jì)70年代初洋務(wù)學(xué)堂使用的考題應(yīng)是( )
A．“蒸汽有力可用，由何而生？”
B．“論吾國銀行失信用之可懼?！?/span>
C．“試比較英、美、法、瑞士、中國行政機關(guān)元首之產(chǎn)生方法?！?/span>
D．“法國大革命對于歐洲民族主義之發(fā)展，有何影響？試舉例明之?！?/span>
【答案】A
【解析】依據(jù)題干中的材料“19世紀(jì)70年代初洋務(wù)學(xué)堂”，可知此時期洋務(wù)派關(guān)注的是西方的技術(shù)，故A項正確；“論吾國銀行失信用之可懼?！斌w現(xiàn)出來的是金融危機，而題干強調(diào)的時間是19世紀(jì)70年代初，此時洋務(wù)派正在關(guān)注西方技術(shù)，故B項錯誤；19世紀(jì)70年代初洋務(wù)派的主張時“中體西用”，而并不學(xué)習(xí)英、美、法等國的政治制度，故C項錯誤；19世紀(jì)70年代初洋務(wù)派此時期主張學(xué)習(xí)的是西方的技術(shù)，并沒有強調(diào)民族主義，故D項錯誤。
7．（2014·北京文綜·16）《海國圖志》中出現(xiàn)了一些外來詞匯，如“西業(yè)”（參議院）、“里勃里先好司”（眾議院）、“勃列西領(lǐng)”（總統(tǒng)）等。結(jié)合所學(xué)判斷，該書( )
A．主要內(nèi)容是介紹西方政治體制 ??????B．對西方政治體制已有所涉及
C．提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制度 ??????D．為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)
【答案】B
【解析】《海國圖志》是當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實的專著，故A項錯誤；“西業(yè)”、“里勃里先好司”、“勃列西領(lǐng)”等詞匯體現(xiàn)出西方的代議制度，《海國圖志》中涉及這些外來詞匯，反映出它對西方政治體制已有所涉及，故B項正確；早期維新派最早提出中國要學(xué)習(xí)西方代議制度，《海國圖志》作者魏源屬于地主階級抵抗派，故C項錯誤；為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)的是康梁維新思想，故D項錯誤。
8．（2019·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·29）1915～1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明( )
????A．新文化運動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 ??????B．國民革命運動受到民眾普遍擁護
????C．資本主義政體模式被知識界否定 ????D．中國社會主要矛盾發(fā)生改變
【答案】A
【解析】據(jù)材料“1915～1918年，《新青年》中“‘革命’、‘科學(xué)’、‘平等’、‘民主’”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)：1919～1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20”，結(jié)合所學(xué)可知新文化運動前期的主流思想是民主和科學(xué)，而后期開始傳播馬克思主義，因而“革命”一詞較多，故選A項；國民革命運動是在1924—1927年，與材料時間不符，排除B項；材料“‘民主’出現(xiàn)次數(shù)不到‘科學(xué)’的1/10”說明認(rèn)同資產(chǎn)階級民主政體雖然減少但不是全盤否定，排除C項；材料涉及的是新文化運動前后期主流思想的變化，與中國社會主要矛盾無關(guān)，排除D項。
9．（2019·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·30）20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人，問他中國經(jīng)濟性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟?！边@可以用來說明當(dāng)時( )
????A．知識界對中國社會性質(zhì)的認(rèn)識相同 ??B．官僚資本主義在中國迅速膨脹
????C．經(jīng)濟理論問題引起民眾的普遍關(guān)注 ??D．馬克思主義思想方法得到傳播
【答案】D
【解析】“半殖民地性半封建性經(jīng)濟”是用馬克思主義研究中國近代社會性質(zhì)的專用稱謂，“隨便拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人”可見具有普遍性，故選D項；“你隨便拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟問題的人”可見不一定特指知識界，排除A項；“中國經(jīng)濟是半殖民地性半封建性經(jīng)濟”與官僚資本主義的發(fā)展沒有必然聯(lián)系，排除B項；“中國經(jīng)濟性質(zhì)如何”不涉及經(jīng)濟理念的概念，排除C項。
10．（2013·海南單科·16）從鴉片戰(zhàn)爭到新文化運動，中國人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個過程體現(xiàn)了近代中國( )
A．學(xué)習(xí)西方就是對封建制度的不斷否定
B．學(xué)習(xí)西方是民族資本主義發(fā)展的動力
C．內(nèi)憂外患交織促進了學(xué)習(xí)西方的深化
D．發(fā)展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的
【答案】C
【解析】林則徐開眼看世界，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)都沒有對封建制度的否定，排除A。民族資本主義產(chǎn)生于19世紀(jì)六七十年代，是向西方學(xué)習(xí)之后，排除B。學(xué)習(xí)西方的目的是尋求強國御辱之道，實現(xiàn)富國強兵，排除D。
11．（2012·福建文綜卷·17）學(xué)者殷海光在論及五四運動時，認(rèn)為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （啟蒙）為動力，是一場“中國知識最光榮的運動”。在他看來，這場運動主要倡導(dǎo)( )
A．自強與求富 B．進化與革新 ??
C．改良與革命 D．民主與科學(xué)
【答案】D
【解析】注意題干五四運動時，不是指的五四運動，是一個大概念，這個場知識最光榮的運動是指新文化運動，打倒偶像要求民主，不要個人崇拜，啟蒙要科學(xué)，不迷信，具有理想思考判斷的精神。其他選項不符合材料。
模擬突破
1．“(它)畢竟使中國人看到了另一個陌生的世界，看到了那個世界的部分，并設(shè)法把這部分引進到中國來，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開了缺口?！辈牧显u述的進步思想是( )
A．經(jīng)世致用 B．師夷長技
C．中體西用 D．托古改制
【答案】C
【解析】題目中“設(shè)法把這部分引進到中國來”，說明真正引進了西方的東西，最早引進西方技術(shù)的是洋務(wù)派，不是明末清初的思想家們，故A項錯誤；也不是師夷長技，提出“師夷長技”的林則徐和魏源沒有把西方的技術(shù)引進中國，故B項錯誤；中體西用是洋務(wù)派的觀點，洋務(wù)派最早將引進西方科技付諸實踐，故C項正確；托古改制是康有為的改革變法策略，故D項錯誤。
2.(2018·廣東汕尾模擬)1875年，郭嵩燾奏稱：“竊謂西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈、造船、制器，相輔以益其強，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強，其余皆可不問，恐無此理?！边@一認(rèn)識( )
A.是中體西用論的具體表述
B.對洋務(wù)派的思想有所突破
C.反映了頑固派的政治主張
D.奠定維新變法的思想基礎(chǔ)
【答案】B
【解析】注意對材料的閱讀理解，材料強調(diào)西洋立國本末相輔以強，而洋務(wù)運動只是學(xué)習(xí)了其“末”，而沒有學(xué)習(xí)其“本”(政治制度和法律)，所以無法達到強國的目標(biāo)，郭嵩燾主張本末皆學(xué)，所以是對洋務(wù)派“中體西用”的突破。
3.(2019·安徽“十?！甭?lián)合測試)“中體西用”作為一種文化觀念，不僅是19世紀(jì)下半葉先進中國人的基本共識，更是洋務(wù)派在中西文化碰撞后采取的文化選擇模式。此“文化選擇模式”( )
A.有利于對中國文化的改造
B.表明了“崇洋”思想的盛行
C.反映了文化侵略的隱蔽性
D.批判了封建儒學(xué)的落后性
【答案】A
【解析】“中體西用”的文化觀念有利于借助外來文化加強對中國文化的改造，故A項正確。
4. 光緒二十四年(1898)五月，維新派代表人物康有為從“中體西用”的角度論述了科舉制度改革的必要性。這表明他( )
A．在戊戌變法初期思想趨于保守
B．認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”思想
C．在教育改革方面與洋務(wù)派觀點一致
D．所說的“體”和“用”與洋務(wù)派不同
【答案】D
【解析】本題側(cè)重考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識探討問題的能力。“中體西用”多用于概括洋務(wù)派思想，題干稱維新派代表人物也運用“中體西用”說法來推行改革，目的是要學(xué)生區(qū)別兩者的不同。說康有為在變法之初就趨于保守沒有依據(jù)，也與常理不符。說維新派認(rèn)同洋務(wù)派的“中體西用”，忽略了兩者近乎質(zhì)的差別。在教育改革方面兩者的差別也很明顯，維新派主張改革科舉制度，而從整體上看，洋務(wù)派只是主張學(xué)習(xí)西方教育。故選D項。
5．1884年，清朝官員張樹聲說：“西人立國，自有本末。育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下一心，此其體也。輪船、大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達，果足恃歟？”此段材料的核心主張是( )
A．改革教育，振興中華 B．中學(xué)為體，西學(xué)為用
C．運用西學(xué)，體制變革 D．設(shè)立議院，民主共和
【答案】C
【解析】材料雖然涉及了學(xué)校，但教育并不是本題的主旨所在，故A項錯誤；根據(jù)材料“中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達，果足恃歟”可知其反對中學(xué)為體，西學(xué)為用，故B項錯誤；根據(jù)材料可知其反對僅僅學(xué)習(xí)西方的“用”，而不學(xué)習(xí)西方的“體”，所以其核心主張應(yīng)該是運用西學(xué)，進行體制變革，故C項正確；材料所提供的時間為1884年，此時尚未產(chǎn)生民主共和思想，故D項錯誤。
6．《一代風(fēng)流人物的登場》一文指出，1894年，未來中國的主導(dǎo)者開始崛起，康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、孫中山等一大批政治新秀走上前臺，他們因甲午戰(zhàn)爭改變了命運，更改變了人生態(tài)度和政治理念，中國歷史則從此進入“快進”模式。他們主導(dǎo)的“快進”模式以( )
A．西方學(xué)說代替?zhèn)鹘y(tǒng)儒學(xué)
B．實業(yè)救國為主要途徑
C．美國的政治制度為藍本
D．資產(chǎn)階級代議制為目標(biāo)
【答案】D
【解析】以西方學(xué)說代替?zhèn)鹘y(tǒng)儒學(xué)的是新文化運動中的激進知識分子，康有為也只是將西方學(xué)說與傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合，托古改制，故A項錯誤；實業(yè)救國是中國近代民族資產(chǎn)階級一些代表人物所宣揚的，它以發(fā)展資本主義工商業(yè)作為救國救民之路，與材料不符，故B項錯誤；以美國的民主共和政體為藍本的只有孫中山，故C項錯誤；無論是康有為、梁啟超主張的君主立憲制還是孫中山主張的民主共和制，都是資產(chǎn)階級代議制，故D項正確。
7．1918年，《新青年》第4卷第6號出版了《易卜生專號》，這部劇主要講述主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，終于意識到自己在家庭中的玩偶地位，最終離家出走的自我覺醒過程。這表明，新文化運動( )
A．提倡民主科學(xué) B．提倡新道德
C．提倡新文化 D．傳播馬克思主義
【答案】B
【解析】材料反映的是婦女的覺醒，與提倡民主科學(xué)關(guān)系不大，故A項錯誤；在封建社會下，婦女受到封建綱常禮教的束縛，因此材料中娜拉的覺醒與新文化運動中提倡新道德，反對舊道德相關(guān)，故B項正確；提倡新文化推動了白話文的普及，與題目不符，故C項錯誤；傳播馬克思主義主要是推動了無產(chǎn)階級的覺醒，故D項錯誤。
8．在當(dāng)時(1919年)的知識界看來，歐化進步就是科學(xué)、就是現(xiàn)代。只要打出科學(xué)、進步的招牌，如果再打出人民的招牌，那么對方基本上就只能繳械了。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于( )
A．五四運動的思想啟蒙 B．辛亥革命后帝制被推翻
C．民主科學(xué)的廣泛傳播 D．馬克思主義的傳入
【答案】C
【解析】材料表明當(dāng)時民主與科學(xué)深入人心，全盤西化就是進步，這主要得益于新文化運動時期民主與科學(xué)思想得到廣泛傳播，C項正確。新文化運動促進了五四時期的思想啟蒙，也為馬克思主義的傳入創(chuàng)造了條件，A、D兩項是新文化運動的影響而不是原因，故錯誤。辛亥革命推翻了帝制，但在思想啟蒙方面需要進一步進行思想解放，B項錯誤。
9.(2017·安徽合肥模擬)五四時期，各色各樣的主義蜂擁而入中國。從新實在論到尼采主義、國家主義，從先驗主義到英美經(jīng)驗主義、實驗主義乃至民主主義、自由主義、個人主義……都曾化為眾多中國人的言談和文章。這一現(xiàn)象( )
A.反映了馬克思主義未傳入中國
B.體現(xiàn)出國民崇洋媚外心態(tài)
C.促進了人們的思想進一步解放
D.說明了政府倡導(dǎo)思想自由
【答案】C
【解析】眾多的主義傳入中國，這其中也包括馬克思主義，故A項錯誤；各種主義的涌入是當(dāng)時社會和文化的反映而非國民崇洋媚外心態(tài)的反映，故B項錯誤；各種主義的傳入，促進了人們的思想解放，使人們更加理性的來思考，哪種主張更能夠挽救民族危亡，故C項正確；材料沒有體現(xiàn)出政府的倡導(dǎo)作用，故D項錯誤。
10. “作為具體的政治歷史事件的‘五四運動’最足以構(gòu)成新文化運動前、后期的分水嶺，因為從這一事件開始，新文化運動事實上從比較廣義的文化運動的范圍中發(fā)生某種突破……”下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是( )
A.民主與科學(xué)的思想深入人心
B.封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)
C.新文化運動的陣營日益鞏固
D.馬克思主義成為新思潮的主流
【答案】 D
【解析】五四運動推動了社會主義和馬克思主義思想在中國的傳播并且逐漸占據(jù)新文化運動的主流，相對于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級思想宣傳，由此開始的無產(chǎn)階級革命思想可以看作是一場突破，故D項正確。
?
?
獲得更多試題及答案，歡迎聯(lián)系微信公眾號：ygjjcom
