一所中學(xué)竟“藏”著十余門非遺課程，上課的老師是國家級、市級、區(qū)級非遺項目傳承人，學(xué)生們又在學(xué)習(xí)“非遺”技藝的基礎(chǔ)上，開發(fā)出新穎的文創(chuàng)產(chǎn)品和傳播方式，這是不是格外令人羨慕？
日前，上海市三林中學(xué)第三屆“非遺·文創(chuàng)”論壇在博問樓演講廳順利舉辦。本次論壇活動隸屬于學(xué)校SANLIN TED“非遺·文創(chuàng)”特色課程群，是推動學(xué)校創(chuàng)建“非遺·文創(chuàng)”特色高中的重要舉措之一。論壇以學(xué)生作為非遺傳承的主體，通過嚴(yán)格的選拔，最終共有10個社團(tuán)在海選中脫穎而出，以講述、表演、互動等方式，演繹對傳統(tǒng)非遺的理解和文化創(chuàng)意的暢想。提起三林中學(xué)的“非遺·文創(chuàng)”特色課程群，教授課程的老師可都是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸亓考墶?，有指?dǎo)舞龍舞獅課程、中國鼓樂課程的中國龍獅九段、“浦東繞龍燈”國家級非遺傳承人陸大杰，指導(dǎo)三林瓷刻課程的上海市非遺項目三林瓷刻代表性傳承人張宗賢，還有指導(dǎo)三林標(biāo)布與刺繡課程、民俗儀式課程、三林崩瓜種植課程的都是浦東新區(qū)非遺項目傳承人等等。論壇現(xiàn)場，三林中學(xué)吳國林校長鼓勵青年學(xué)子展開聯(lián)想與想象，讓傳統(tǒng)非遺在新的時代中煥發(fā)生機(jī)，用創(chuàng)新的形式吸引更多人關(guān)注非遺、了解非遺和傳承非遺。接下來，同學(xué)們的一臺大戲上演了——
瓷刻社用獨(dú)有的雕刻語言，表達(dá)出社員對于瓷刻精神理念的理解。社員將傳統(tǒng)瓷刻的載體瓷盤推擴(kuò)至杯子、印泥盒，還將傳統(tǒng)的民族圖騰“龍”與雕刻語言巧妙結(jié)合。
中國鼓樂社用熱烈的鼓點(diǎn)展示了《中國龍》的選段，為會場帶來了熱烈的氣氛。社員們說，鼓的過去屬于祭典和戰(zhàn)場，而鼓的現(xiàn)在，則是在社團(tuán)課程的學(xué)習(xí)中，由個人對節(jié)奏型的認(rèn)知，鍛煉社員個人的肢體協(xié)調(diào)性；由大鼓與小鼓間的問答，培養(yǎng)了社員之間的團(tuán)隊合作精神。
西林鄉(xiāng)音社致力于研究和推廣滬語方言，傳承國家級非遺項目——“滬諺”。現(xiàn)場，指導(dǎo)老師葉霽帶領(lǐng)社員同學(xué)獻(xiàn)唱《聲聲慢》，用吳儂軟語展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的風(fēng)情。
蘊(yùn)齋創(chuàng)意社將“源于生活”的傳統(tǒng)標(biāo)布，制作成值得玩賞和收藏的標(biāo)布作品，賦予其“高于生活”的審美價值。同學(xué)們將標(biāo)布作為時間軸上的紐帶，延展這項非遺技藝的過去、現(xiàn)在和未來。
云想華服社展示了親手制作的漢服頭飾，身著漢服表演了《紅樓夢》中經(jīng)典的“寶黛初見”的經(jīng)典情節(jié)。倡議青年學(xué)子經(jīng)由“華服”知“中華”，肩負(fù)傳承重任，抒寫時代華章。
江南茶事社以“茶禮傳情意，茶香滿三林”為主題進(jìn)行分享展示，社員分享了茶空間的調(diào)研經(jīng)歷，并從斗茶中比較茶葉的品相與口味?，F(xiàn)場演示的“云霧玫瑰”的沖泡過程，寓意非遺之花在三林的土壤中綻放。
手工創(chuàng)意畫社團(tuán)關(guān)注到了生活中習(xí)以為常的樹皮、蛋殼和繩子，通過對于微細(xì)材料的創(chuàng)造，呈現(xiàn)生動鮮活的畫面。在最為樸素的材料中，社員同學(xué)融入了對光影關(guān)系的理解，三分法的構(gòu)圖方法，使景物在平衡中不失動感，極為傳神。
芳菔仰高社由社員出演“仰高亭”與“芳菔亭”，將一場跨越三林百年歷史的對話搬上舞臺。此外，芳菔仰高社還通過歷史文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)、三林老街的實(shí)地走訪和社團(tuán)IP周邊的設(shè)計，持續(xù)挖掘和延展著關(guān)于本土文化的一切。
話說中國節(jié)社團(tuán)從英語的視角，表達(dá)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的農(nóng)業(yè)知識和自然規(guī)律。社員同學(xué)用中英雙語為觀眾獻(xiàn)上“端午節(jié)的來歷”微情景劇，在緬懷屈原的同時，豐富了知識類非遺傳承和傳播的形式。
江南木作社以“守正創(chuàng)新”為社團(tuán)宗旨，傳承木作技藝，探索認(rèn)知榫卯結(jié)構(gòu)和雕刻基本工藝。社員們展示了線條流暢、造型生動的小型動物主題木作，同樣還表達(dá)了期待使用新機(jī)器，新技術(shù)，新材料創(chuàng)造出年輕人喜聞樂見的木作主題。
《非遺傳承研究》副主編戴建國老師點(diǎn)評道，三林中學(xué)的同學(xué)們對“非遺”二字的理解透徹深入，長課程符合教育學(xué)和心理學(xué)對于塑造人的要求，促使非遺深入到傳統(tǒng)的文化生態(tài)中去。華師大非遺保護(hù)研究中心研究員郭競博士指出，三林中學(xué)將非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)新，將非遺的傳承推動至現(xiàn)在進(jìn)行時，探索傳統(tǒng)在時代土壤中的未來式，進(jìn)而回應(yīng)“何以三林”、“何以浦東”與“何以上?！钡淖穯?。 吳國林校長為“非遺·文創(chuàng)”課程的特聘教師頒發(fā)聘書
“非遺·文創(chuàng)”論壇旨在培養(yǎng)學(xué)生“仰高”特色素養(yǎng)。其中，由日常特色課程研習(xí)經(jīng)驗(yàn)所帶來的獨(dú)特體驗(yàn)，有利于喚醒學(xué)生對非物質(zhì)文化的保護(hù)意識，樹立傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想信念，塑造學(xué)生對家鄉(xiāng)文化和民族精神的“理解認(rèn)同”。而非遺文創(chuàng)所蘊(yùn)含的格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也鼓勵學(xué)子們養(yǎng)成超然達(dá)觀的人生信念，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代使命。
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