2019年人教版政治高二上學(xué)期綜合檢測卷四
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一、單選題(48分)
1．(2分)列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)椋??????????）
①唯心主義不包含任何合理的思想
②唯心主義擴(kuò)大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)
③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界
④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展
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?????A.①②
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?????B.②③
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?????C.③④
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?????D.②④
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2．(2分)生物鐘又稱生物節(jié)律，即生物的行為都按照一定的周期和規(guī)律在運(yùn)行。觀察下圖，下列判斷合理的是（??????????）
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①生物行為的周期和規(guī)律是人的創(chuàng)造和發(fā)明
②生活方式與生物節(jié)律長期不符，患病風(fēng)險增加
③夜深人靜時，學(xué)習(xí)效率與身體健康可以兼得
④應(yīng)當(dāng)按生物節(jié)律恰當(dāng)安排工作和生活
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?????A.①②
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?????B.①③
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?????C.②④
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?????D.③④
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3．(2分)2018年5月4日上午，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會在京隆重舉行。習(xí)近平總書記在會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。這表明（??????????）
①真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
④具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展
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?????A.①③
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?????B.①②
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?????C.②③
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?????D.②④
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4．(2分)哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是（??????????）
①“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“舉一綱而萬目張”
②“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”
③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”
④“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
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?????A.①②
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?????B.②③
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?????C.①④
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?????D.③④
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5．(2分)著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫：一個農(nóng)人牽著兩只羊，悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶，上前請教。農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這個故事包含的認(rèn)識論道理是（??????????）
①缺乏直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識具有局限性
②直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更具有實(shí)踐價值
③來自于親身實(shí)踐的認(rèn)識才是正確認(rèn)識
④間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物
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?????A.①②
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.③④
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6．(2分)觀察下面漫畫，下列對其評價恰當(dāng)?shù)氖牵??????????）
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?????A.不入虎穴，焉得虎子
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?????B.撿了芝麻，丟了西瓜
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?????C.一著不慎，滿盤皆輸
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?????D.好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際
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7．(2分)下列說法中，與下面漫畫蘊(yùn)含的哲理相一致的是（??????????）
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?????A.近朱者赤，近墨者黑
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?????B.仁者見仁，智者見智
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?????C.吐故納新，兼收并蓄
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?????D.言者無罪，聞?wù)咦憬?/span>
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8．(2分)2018年5月4日，習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會指出，馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論—馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。作為馬克思主義的重要組成部分，馬克思主義哲學(xué)的誕生（??????????）
①實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一
②第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合
③出現(xiàn)了唯物史觀和唯心史觀的對立
④實(shí)現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的根本對立
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?????A.①③
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.②④
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9．(2分)小源在撰寫哲學(xué)小論文時，引用了下面段學(xué)術(shù)資料：
在遠(yuǎn)古時代，人們還完全不知自己身體的構(gòu)造，并且受夢中景象的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨(dú)特的、寓于這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起，人們就不得不思考這種靈魂對外部世界的關(guān)系。（恩格斯：《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》）你認(rèn)為小源所要論證的問題最有可能是（??????????）
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?????A.辯證法和形而上學(xué)的對立
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?????B.哲學(xué)基本問題
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?????C.哲學(xué)與時代精神
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?????D.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)
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10．(2分)2018年8月13日凌晨4時前后，英仙座流星雨如約而至。對于此次流星雨，天文機(jī)構(gòu)早有精確預(yù)報(bào)。從哲學(xué)的基本問題角度看，這體現(xiàn)了（??????????）
①思維與存在何者是本原的問題
②思維能否正確認(rèn)識存在的問題
③思維和存在的辯證關(guān)系問題
④思維和存在有沒有同一性的問題
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?????A.①②
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?????B.②③
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?????C.②④
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?????D.①④
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11．(2分)最新研究發(fā)現(xiàn)，攝入過多糖分會導(dǎo)致阿爾茨海默癥。在阿爾茨海默癥患者的大腦中，異常的蛋白質(zhì)聚集成斑塊，亂成一團(tuán)，逐步損傷大腦，導(dǎo)致嚴(yán)重的認(rèn)知衰退。這再次佐證（??????????）
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?????A.意識是人腦的機(jī)能
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?????B.人腦是意識的源泉
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?????C.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
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?????D.意識能夠調(diào)節(jié)人體的生理活動
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12．(2分)李白的詩句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾。如今中國的“嫦娥”系列探月器使中國人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰?。從哲學(xué)上看，這說明（??????????）
①實(shí)踐活動受客觀條件制約
②實(shí)踐活動具有社會歷史性
③認(rèn)識具有循環(huán)性和無限性
④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
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?????A.①②
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.③④
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13．(2分)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展是要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)（??????????）
①是社會變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會的重要功能
②是時代精神的精華，統(tǒng)一反映了各個時代的任務(wù)和要求
③是“百科之母”，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
④由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，把握了所處時代的歷史脈搏
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?????A.①③
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.②④
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14．(2分)為切實(shí)改善京津冀及周邊地區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量，環(huán)保部發(fā)布《京津冀及周邊地區(qū) 2017年大氣污染防治工作方案》，涉及六省市的 28 個城市，該方案中對鋼鐵行業(yè)的“采暖季錯峰生產(chǎn)”有明確規(guī)定，即：“重點(diǎn)城市如邯鄲、安陽等的鋼鐵采暖季產(chǎn)能限產(chǎn)50%”。這一做法（??????????）
①表明聯(lián)系是具體的，要把握事物聯(lián)系的條件
②說明關(guān)鍵部分處于主導(dǎo)地位，堅(jiān)持著眼整體
③表明實(shí)踐是具有能動性的活動
④表明人的認(rèn)識決定事物的價值
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?????A.①②
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?????B.①③
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?????C.②④
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?????D.③④
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15．(2分)無針頭注射器是一種噴射注射器。在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識，而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，它讓病患者告別打針之苦。這說明（??????????）
①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動
②認(rèn)識源于實(shí)踐，對實(shí)踐具有促進(jìn)作用
③實(shí)踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展
④在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性
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?????A.①②
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?????B.③④
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?????C.②③
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?????D.①③
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16．(2分)某校以“人應(yīng)該被自己所處的時代同化嗎”為題進(jìn)行辯論賽。我方觀點(diǎn)是“人應(yīng)該被自己所處的時代同化”，作為我方選手，可以采用以下的觀點(diǎn)展開論述（??????????）
①人是社會的產(chǎn)物，要處理好個人與所處時代的關(guān)系
②社會不斷向前發(fā)展，脫離時代的人會被時代所拋棄
③人在時代變革中是渺小無用的，只能被裹挾著向前
④應(yīng)保持自己的獨(dú)立性，拒絕同化，與時代保持距離
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?????A.①②
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?????B.②③
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?????C.①④
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?????D.③④
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17．(2分)每一個人生活在這個世界上，都要和周圍的事物發(fā)生千絲萬縷的關(guān)系。學(xué)生要處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要處理好教學(xué)理念和學(xué)生情況之間的關(guān)系，醫(yī)生要考慮處方和病情之間的關(guān)系。從哲學(xué)上歸納，就是要處理好（??????????）
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?????A.整體和部分的關(guān)系
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?????B.真理和謬誤的關(guān)系
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?????C.必然和偶然的關(guān)系
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?????D.主觀和客觀的關(guān)系
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18．(2分)一個人沒有夢想，就好像童年沒有童話一樣，會失去斑斕的色彩。為夢想而努力不會讓你瞬間變得偉大，但會讓你的每一天都充滿希望。夢想不一定能成就你的人生，但一定能豐富你的人生。從唯物論角度看，這是基于（??????????）
①意識能夠能動地改造客觀世界
②意識對外部世界的反映具有自覺選擇性
③意識是客觀事物在人腦中的反映
④意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
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?????A.①②
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?????B.①③
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?????C.②④
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?????D.③④
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19．(2分)2018年9月17日，名為“天貓精靈”的全球首款防騙智能機(jī)器人亮相國家網(wǎng)絡(luò)安全周。為應(yīng)對不斷“升級”的詐騙手段，“天貓精靈”智能防騙機(jī)器人首次將詐騙攔截技術(shù)與人工智能結(jié)合在一起，不僅可以識別詐騙電話號碼，還能給用戶實(shí)時的防騙提醒。對此，下列說法正確的是（??????????）
①“天貓精靈”是具有獨(dú)立意識的人工制造物
②“天貓精靈”是人類智慧的物化，可以成為新的實(shí)踐主體
③“天貓精靈”的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性
④“天貓精靈”的智能防騙功能表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官
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?????A.①②
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.③④
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20．(2分)一位哲學(xué)家說：“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那贏缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)中（??????????）
①把一切幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的
②強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向
③夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)
④把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件畫上等號，具有形而上學(xué)性
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?????A.①③
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.②④
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21．(2分)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們（??????????）
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?????A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
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?????B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
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?????C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)
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?????D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
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22．(2分)據(jù)說每個人在童年時期會有一個時刻，也許是在某個夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時候，心中會油然生出一種神秘的敬畏感，一個巨大而朦朧的問題開始叩擊頭腦：世界是什么？這種訝異和追問（??????????）
①是哲學(xué)思想產(chǎn)生的唯一源泉
②屬于一種本能的無意義的思考
③激發(fā)了人們對智慧的追求和探尋
④觸及了哲學(xué)關(guān)于世界本原的問題
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?????A.①②
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.③④
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23．(2分)隨著人工智能發(fā)展，未來裝有駕駛腦的智能車會比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動駕駛技術(shù)，我們不但要解決“車”的問題，將車做成軟件定義的機(jī)器；還要解決“人”的問題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材料表明（??????????）
①作為一種新型思維工具，駕駛腦可以全面替代駕駛員
②用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，體現(xiàn)人工智能的主動創(chuàng)造性
③駕駛腦不等于人腦，只是駕駛員的智能代理
④借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動性
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?????A.①②
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?????B.①③
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?????C.②④
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?????D.③④
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24．(2分)習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它（??????????）
①代表了最廣大人民的根本利益
②對未來理想社會的構(gòu)想與設(shè)計(jì)
③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案
④是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理
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?????A.①②
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?????B.①④
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?????C.②③
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?????D.③④
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二、綜合題(52分)
25．(12分)古人說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鄙鐣髁x核心價值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。
一個借款經(jīng)營的店主、一個客人遺忘的裝有6萬多元的皮包，會發(fā)生怎樣的故事？
“真沒想到，這么多錢還能原封不動地回來?！笔е骰貞浀?。他抱著僥幸心理回到那家面館，一眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對信息后，把皮包歸還給他。
6萬多元現(xiàn)金，相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營面館一年的收入，更何況家里還有借款。
“那是客人的東西，我們哪能動！”店主這樣說，“自己掙的錢花得才踏實(shí)，不是我們的錢，可不能拿?！?/span>
事情傳開后，人們紛紛來面館吃面，面館生意越來越紅火。心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……
簡要分析這個故事體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的哪些內(nèi)容。從知行統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓`行社會主義核心價值觀的理解。
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26．(14分)在關(guān)于“十三五規(guī)劃”的建議中，中央首次提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五位一體的新發(fā)展理念?！皠?chuàng)新”是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，“協(xié)調(diào)”是健康發(fā)展的內(nèi)在要求，“綠色”是永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，“開放”是繁榮發(fā)展的必由之路，“共享”是推動發(fā)展的根本目的?！拔逦灰惑w”的發(fā)展理念既是對過去30多年發(fā)展遇到的問題的總結(jié)，也是下一個周期中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在理論上的飛躍，是“十三五”乃至更長時期推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，必須貫徹經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。建議強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是第一要務(wù)”，將發(fā)展的重心從“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”明確轉(zhuǎn)移至“以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心”，加快形成引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的體制機(jī)制和發(fā)展方式，這意味著“十三五”則更注重“質(zhì)”的飛躍，強(qiáng)調(diào)發(fā)展方式的重大變革，并據(jù)此提出了五大發(fā)展理念。
結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。
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27．(12分)古話說：老有所養(yǎng)，老有所依。針對人口老齡化，出現(xiàn)了多種養(yǎng)老方式。養(yǎng)兒防老是我國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和獨(dú)生子女的增加，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老方式受到?jīng)_擊，加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)成為必然趨勢。國外的家庭養(yǎng)老模式中，居家養(yǎng)老占80%左右，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老占10%，還有以房養(yǎng)老、互助養(yǎng)老等形式。
【注：居家養(yǎng)老是指老人居住在家，由社區(qū)等為他們提供養(yǎng)老服務(wù)；機(jī)構(gòu)養(yǎng)老是指在福利院、養(yǎng)老院、老年公寓等機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。】
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識，就如何解決我國的養(yǎng)老問題提出兩條合理化建議。
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28．(14分)2017年10月中國共產(chǎn)黨十九屆全國代表大會勝利召開。
材料一：黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次提到“四個自信”：即道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。其中，制度自信是中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的根本保障。這四個自信如車之四輪，共同支撐起中華民族傲立于世界的底氣、敢于排解萬難的豪氣和勇氣。
材料二：十九大明確提出“五位一體”和“四個全面”布局。黨的十二屆六中全會首次提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的總體布局；十六屆六中全會增加了社會建設(shè)；十八大增加了生態(tài)文明建設(shè)；十八屆四中全會又增加依法治國。十九大提出的“新布局”，表明我們黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了一個新的水平。
(1)有人認(rèn)為，“四個自信”是中國特色社會主義事業(yè)取勝的法寶，有自信事必成。結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識，對此觀點(diǎn)作評析。
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(2)中國特色社會主義事業(yè)的總體布局不斷拓展。結(jié)合材料二，說明這體現(xiàn)認(rèn)識論哪些道理？
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答案
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一、單選題
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1．
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【答案】B
【解析】列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實(shí)的花”，是因?yàn)槲ㄐ闹髁x擴(kuò)大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)，以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界，故②③符合題意，應(yīng)選；①說法錯誤，唯心主義認(rèn)為意識是世界的本原，在世界本原認(rèn)識上是錯誤的，但有些唯心主義也包含一些合理的辯證法思想，排除；④不能和題干構(gòu)成原因，排除。
故選B。
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2．
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【答案】C
【解析】從生物節(jié)律圖中可以看出，生物的行為都按照一定的周期和規(guī)律在運(yùn)行，生活方式與生物節(jié)律長期不符，患病風(fēng)險增加，因此我們應(yīng)當(dāng)按生物節(jié)律恰當(dāng)安排工作和生活，②④項(xiàng)符合題意；生物行為的周期和規(guī)律是生物運(yùn)行過程中本身固有的，不是人的創(chuàng)造和發(fā)明，①項(xiàng)說法錯誤；夜深人靜時，血壓最高，應(yīng)注意休息，③項(xiàng)說法錯誤。
故選C。
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3．
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【答案】A
【解析】材料表明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界，①③項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用，②④項(xiàng)說法正確但與題意不符。
故選A。
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4．
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【答案】D
【解析】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，包括兩個方面，即物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題，二者是否具有同一性的問題?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”體現(xiàn)的是客觀唯心觀點(diǎn)，“舉一綱而萬目張”堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)，①不選；“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是辯證法和形而上學(xué)的觀點(diǎn)的對立；③④正確，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立。
故選D。
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5．
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【答案】B
【解析】②選項(xiàng)表述錯誤，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)同樣重要。③選項(xiàng)錯誤，獲得認(rèn)識的途徑是多樣的，不一定必須是通過實(shí)踐獲得的認(rèn)識才是正確的。題目中，農(nóng)民說：“牽羊只需牽頭羊，不管多少只，只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這說明了缺乏直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識具有局限性，只有間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識事物；故①④入選。
故選B。
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6．
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【答案】D
【解析】此題考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的相關(guān)知識。漫畫中的文字“不要抱怨機(jī)遇太多，而是我們想要的太多”其寓意是我們在確定自己的目標(biāo)時一定要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！安蝗牖⒀ǎ傻没⒆印碧N(yùn)含的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識的來源，A項(xiàng)不符合題意，排除；“撿了芝麻，丟了西瓜”蘊(yùn)含的哲理是要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，B項(xiàng)不符合題意，排除；“一著不慎，滿盤皆輸”蘊(yùn)含的哲理是部分功能及其變化影響整體功能的發(fā)揮，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用，C項(xiàng)不符合題意，排除；“好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際”蘊(yùn)含的哲理是我們想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，D項(xiàng)符合題意，正確。
故選D。
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7．
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【答案】B
【解析】此題考查人的認(rèn)識受主觀因素的影響的相關(guān)知識。漫畫中的四個人由于欣賞角度不同，對同一件展品作出了不同的評價，這表明人的認(rèn)識受主觀因素的影響。“近朱者赤，近墨者黑”蘊(yùn)含的哲理是外因影響事物的發(fā)展，A項(xiàng)與材料不符，排除；“仁者見仁，智者見智”蘊(yùn)含的哲理是不同的人從不同的角度對同一事物作出了不同的認(rèn)識，B項(xiàng)符合題意，正確；“吐故納新，兼收并蓄”蘊(yùn)含的哲理是辯證否定觀，C項(xiàng)不符合題意，排除；“言者無罪，聞?wù)咦憬洹碧N(yùn)含的哲理是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，D項(xiàng)不符合題意，排除。
故選B。
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8．
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【答案】C
【解析】哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并不是馬克思主義的誕生才使世界觀和方法論得以統(tǒng)一，故①錯誤；馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確解決了思維和存在、主體和客體的關(guān)系問題，從而第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，故②正確；馬克思主義哲學(xué)提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，形成了唯物史觀，因此，馬克思主義哲學(xué)的誕生出現(xiàn)了唯物史觀和唯心史觀的對立，故③正確；馬克思主義哲學(xué)的誕生之前就有唯物主義和唯心主義的根本對立，故④錯誤。
故選C。
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9．
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【答案】B
【解析】根據(jù)題目中的表述：他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨(dú)特的、寓于這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起，人們就不得不思考這種靈魂對外部世界的關(guān)系，故可以看出，其探討的是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題，故屬于哲學(xué)的基本問題。B選項(xiàng)入選。其他選項(xiàng)表述錯誤，排除。
故選B。
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10．
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【答案】C
【解析】天文機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)預(yù)測流星雨，說明人的思維能夠正確地認(rèn)識存在，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，②④兩項(xiàng)符合題意；材料主旨不涉及思維和存在何者是本原的問題，①項(xiàng)不合題意；哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，思維和存在的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)對哲學(xué)基本問題的科學(xué)回答，③項(xiàng)不合題意。
故選C。
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11．
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【答案】A
【解析】題中指出大腦損傷，會導(dǎo)致認(rèn)知衰退，說明人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，意識是人腦的機(jī)能，A項(xiàng)符合題意；物質(zhì)決定意識，客觀物質(zhì)世界是意識的源泉，B項(xiàng)錯誤；C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。
故選A。
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12．
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【答案】A
【解析】古人不能登月，如今“嫦娥三號”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰Α恼軐W(xué)上看，這說明實(shí)踐活動受客觀條件制約，實(shí)踐活動具有社會歷史性，①②符合題意；③項(xiàng)認(rèn)識具有循環(huán)性的觀點(diǎn)錯誤，應(yīng)該認(rèn)識到其上升性；④項(xiàng)實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿與題意無關(guān)。
故選A。
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13．
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【答案】B
【解析】中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展是要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，把握了所處時代的歷史脈搏，是社會變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會的重要功能，①④項(xiàng)符合題意；真正的哲學(xué)是時代精神的精華，正確地反映了所處時代的任務(wù)和要求，而不能統(tǒng)一反映各個時代的任務(wù)和要求，②項(xiàng)說法錯誤；真正的哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但并不是“百科之母”，而是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，③項(xiàng)說法錯誤。
故選B。
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14．
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【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生對聯(lián)系以及實(shí)踐的相關(guān)知識的掌握情況。環(huán)保部在改善京津冀及周邊地區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量過程中，善于分析和把握地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、季節(jié)等條件，作出科學(xué)防治方案，故①正確。防治工作有計(jì)劃、有步驟，充分表明實(shí)踐具有能動性，故③正確。整體居于主導(dǎo)地位，故②不正確。價值是指事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，并非由人的認(rèn)識所決定的，故④不正確。
故選B。
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15．
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【答案】D
【解析】②錯誤，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識能指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯誤的認(rèn)識會把人們的實(shí)踐活動引入歧途。④錯誤，否認(rèn)了認(rèn)識的上升性，認(rèn)識是一種螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。材料強(qiáng)調(diào)，病患者在打針時往往遭受疼痛之苦，無針頭注射器的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識，讓病患者告別打針之苦，這說明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力，實(shí)踐的需要推動認(rèn)識發(fā)展，也說明了實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，我們可以通過實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，故①③符合題意。
故選D。
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16．
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【答案】A
【解析】我們要支持“人應(yīng)該被自己所處的時代同化”的觀點(diǎn)， 是因?yàn)槿耸巧鐣漠a(chǎn)物，要處理好個人與所處時代的關(guān)系，社會不斷向前發(fā)展，脫離時代的人會被時代所拋棄，所以我們要緊跟時代潮流，選A；③否認(rèn)了人的作用，不選；④不是我方的觀點(diǎn)，而是認(rèn)為不應(yīng)該被同化。
故選A。
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17．
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【答案】D
【解析】材料中所列舉的問題從哲學(xué)上歸納，就是要處理好主觀和客觀的關(guān)系，D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)均與題意不符。
故選D。
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18．
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【答案】C
【解析】材料反映了夢想也就是意識對人生的作用，由“夢想不一定能成就你的人生，但一定能豐富你的人生”可知，意識對外部世界的反映具有自覺選擇性，②項(xiàng)符合題意；“為夢想而努力不會讓你瞬間變得偉大，但會讓你的每一天都充滿希望”，說明意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，④項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)了意識對改造主觀世界的作用，沒有體現(xiàn)意識對改造客觀世界的指導(dǎo)作用，①項(xiàng)不合題意；材料體現(xiàn)了意識的作用，沒有體現(xiàn)意識的本質(zhì)，③項(xiàng)不合題意。
故選C。
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19．
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【答案】D
【解析】意識是人特有的，“天貓精靈”并不具有獨(dú)立意識，①錯誤；實(shí)踐的主體是人，“天貓精靈”并不會成為實(shí)踐主體，②不選；“天貓精靈”是人創(chuàng)造的，它的誕生體現(xiàn)了人類意識活動的主動性和創(chuàng)造性，③正確；“天貓精靈”的智能防騙功能表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識器官，④正確。
故選D。
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20．
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【答案】D
【解析】物質(zhì)生活條件是人們幸福的一個條件，把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是可取的和現(xiàn)實(shí)的，故①錯誤；本題中“如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行”，強(qiáng)調(diào)的是外界條件對道德修養(yǎng)的重要性，而不是夸大人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，故③錯誤。題中“如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性”，強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對道德的決定作用，具有唯物主義傾向，故②正確；“如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行”，強(qiáng)調(diào)把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件創(chuàng)上等號，是形而上學(xué)觀點(diǎn)，故④正確。
故選D。
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21．
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【答案】B
【解析】本題考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。ACD選項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。
故選B。
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22．
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【答案】D
【解析】①說法錯誤，“唯一”一詞說法錯誤；②說法錯誤，這是人的一種主觀意識的活動，不是本能的無意義思考；③符合題意，這種訝異和追問促使人們?nèi)ニ伎?，去解答問題，因此，激發(fā)了人們對智慧的追求和探尋；④符合題意，關(guān)于世界是什么，這是世界的本原問題，這種訝異和追問觸及了世界的本原問題。
故選D。
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23．
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【答案】D
【解析】①選項(xiàng)表述錯誤，裝有駕駛腦的智能車只是以一種工具，不具有人所特有的意識。②選項(xiàng)錯誤，人工智能不具有人的意識，故沒有主動創(chuàng)造性。題目中材料表明了駕駛腦不等于人腦，只是駕駛員的智能代理，借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了意識的能動性。故③④入選。
故選D。
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24．
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【答案】B
【解析】馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，因?yàn)轳R克思主義具有鮮明的人民立場和天下情懷，代表了最廣大人民的根本利益，揭示了人類探索的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，①④符合題意，②不符合題意。馬克思主義具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，但不能提供解決社會問題的現(xiàn)成答案，③表述錯誤。
故選B。
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二、綜合題
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25．
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【答案】①結(jié)合材料從誠信、友善等角度分析。
②知與行是辯證統(tǒng)一的（實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的）。應(yīng)正確理解和認(rèn)識社會主義核心價值觀的基本要求，把社會主義核心價值觀內(nèi)化為自己的精神追求。更要重視道德實(shí)踐，把踐行社會主義核心價值觀變成自己的自覺行動，在實(shí)踐中深化對社會主義核心價值觀的認(rèn)識。
【解析】本題第一小問根據(jù)材料考查社會主義核心價值觀的內(nèi)容，考生必須有時事積累，并將之與材料對應(yīng)即可。第二小問注意設(shè)問中“從知行統(tǒng)一的角度”的限定，能據(jù)之聯(lián)系實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，從而從實(shí)踐與認(rèn)識兩個角度作答即可。
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26．
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【答案】①物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，五大理念是我黨根據(jù)中國30多年的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r而提出的；意識對物質(zhì)具有能動作用，“五位一體”的發(fā)展理念，是推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的根本遵循和實(shí)踐指南，貫穿于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各領(lǐng)域各環(huán)節(jié)。
②規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。面對中國過去發(fā)展存在的問題，我黨對發(fā)展方式提出新的理念，遵循了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了主觀能動性的發(fā)揮與客觀規(guī)律的有機(jī)結(jié)合。
③在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識也具有反復(fù)性、無限性和上升性。我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等存在的問題而提出新的發(fā)展理念正是建立在30多年改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的新認(rèn)識，也說明追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程。
【解析】本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界和追求真理”的有關(guān)知識分析我黨在發(fā)展理念上的新變化。涉及的知識有：物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；意識對物質(zhì)具有能動作用；規(guī)律客觀性與主觀能動性辯證關(guān)系原理要求堅(jiān)持主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理；實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識也具有反復(fù)性、無限性和上升性。在表述時，需要結(jié)合我們黨針對發(fā)展重心、發(fā)展方式等進(jìn)行論述。
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27．
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【答案】①物質(zhì)決定意識，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。解決養(yǎng)老問題必須立足國情，從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，既要傳承我國優(yōu)秀的養(yǎng)老傳統(tǒng)，又不能完全照搬西方經(jīng)驗(yàn)。
② 規(guī)律具有普遍性和客觀性。解決養(yǎng)老問題必須按客觀規(guī)律辦事，發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，統(tǒng)籌發(fā)展多種形式的養(yǎng)老。
③意識具有能動性，對物質(zhì)具有反作用。解決養(yǎng)老問題必須發(fā)揮主觀能動性，解放思想，與時俱進(jìn)，學(xué)習(xí)西方養(yǎng)老的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不能固守傳統(tǒng)養(yǎng)老模式。
【解析】本題考查唯物論的相關(guān)知識。要求就如何解決我國的養(yǎng)老問題提出兩條合理化建議，屬于措施類試題，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)怎樣做。解答時首先明確唯物論的相關(guān)知識主要包括物質(zhì)與意識的關(guān)系、規(guī)律與主觀能動性；然后調(diào)動運(yùn)用上，述知識，結(jié)合材料，按照世界觀、方法論、材料分析的思路答題。
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28．
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【答案】(1)①物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們要使中國特色社會主義事業(yè)取勝，不能僅憑借“四個自信”，還必須從中國國情出發(fā)，求真務(wù)實(shí)，實(shí)干興邦。題中觀點(diǎn)片面。
②意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展起推動作用。意識可以指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界，并對人體生理活動起調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以使人向上，催人奮進(jìn)。堅(jiān)定而富含科學(xué)精神的自信作為正確的意識，有助于人們更好開展中國特色社會主義事業(yè)；該觀點(diǎn)看到了意識的能動作用。
③主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提條件。要想“事必成”，除了要有“自信”，還必須按規(guī)律辦事，不蠻干；該觀點(diǎn)夸大了意識的能動作用。
(2)①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的動力。在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上黨對中國特色社會主義建設(shè)的認(rèn)識不斷深入。
②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中國特色社會主義建設(shè)的內(nèi)涵在實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。
③真理是客觀的，具體的，有條件的。在不同的歷史階段，黨對中國特色社會主義建設(shè)的認(rèn)識因?qū)嵺`發(fā)展、歷史條件的不同而有所不同，但都是在當(dāng)時社會主義建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上做出的符合客觀實(shí)際的真理性認(rèn)識。
【解析】（1）首先，明確本題考查的范圍是辯證唯物論的相關(guān)知識。關(guān)于辯證唯物論的主要原理有：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用）、主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系（規(guī)律是客觀的，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提；按規(guī)律辦事，必須發(fā)揮主觀能動性）等。其次，分析設(shè)問。從設(shè)問“‘四個自信’是中國特色社會主義事業(yè)取勝的法寶，有自信事必成”中，可以看出此觀點(diǎn)有正確的地方：承認(rèn)了物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)的能動作用。但是忽視了“事必成”還必須要尊重客觀規(guī)律這一點(diǎn)，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。把這些知識點(diǎn)用課本上的語言結(jié)合材料組織答案即可。
（2）首先，明確本題考查認(rèn)識論的相關(guān)知識。關(guān)于認(rèn)識論的知識點(diǎn)主要有：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的）；認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性；真理是客觀的、具體的、有條件的等。其次，分析設(shè)問“中國特色社會主義事業(yè)的總體布局不斷拓展”，從中可以明確“總體布局不斷拓展”，體現(xiàn)了實(shí)踐的發(fā)展（實(shí)踐決定認(rèn)識）；認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性；真理是客觀的、具體的、有條件的等。把這些信息點(diǎn)與材料相結(jié)合組織答案即可。
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