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第三單元 ???封建時(shí)代的歐洲
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一、基督教的興起和法蘭克王國
1．基督教的興起
（1）時(shí)間：1世紀(jì)。
（2）地點(diǎn)：羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。
（3）背景：猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。
（4）創(chuàng)立者：耶穌。
（5）教義：耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入天堂。
（6）基督教的由來：救世主在希臘語稱作“基督”，因此這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”。
（7）國教基督：4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。
2．法蘭克王國
（1）建立：西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多不同的王國，被稱為“蠻族王國”。其中最為強(qiáng)大的是481年建立的法蘭克王國。
（2）建立者：克洛維。
（3）克洛維的統(tǒng)治：
①克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會?在歐洲的重要地位，在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰基督教。
②保留原來羅馬大地主的土地，把原屬于羅馬國有土地和無主土地賜給教會 和部下，從而取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。
（4）法蘭克的擴(kuò)張：克洛維去世時(shí)，法蘭克王國版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)，實(shí)力強(qiáng)大。
3．封君與封臣
（1）西歐封建制度的確立：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，封君封臣關(guān)系逐漸形成。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。
（2）封君與封臣的關(guān)系：有著嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。
①封君：賜地的人。不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全 ；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。
②封臣：接受封地的人。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)臑榉饩?、提供金錢 等。
4．查理曼帝國
（1）背景：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王。
（2）查理的擴(kuò)展：800年前后，法蘭克王國的版圖擴(kuò)張到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大?的王國。
（3）查理的統(tǒng)治：
①實(shí)行鼓勵基督教發(fā)展的政策。
②什一稅：查理把法蘭克王國劃分為很多教區(qū)，命令每個教區(qū)的人民把每年收入的十分之一貢獻(xiàn)給教會。
（4）查理曼帝國的由來：800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
（5）分裂：
①背景：814年查理曼去世，帝國走向分裂。
②分裂：843年，查理曼三個孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。按規(guī)定三個國家不存在隸屬關(guān)系。
二、西歐莊園
1．莊園的領(lǐng)主與佃戶
（1）興盛時(shí)期：9世紀(jì)開始形成，大約到11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地。
（2）特點(diǎn)：在領(lǐng)主統(tǒng)治下的一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。?
（3）居民構(gòu)成：
①構(gòu)成：包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴?，均為領(lǐng)主的佃戶。
②自由農(nóng)民：是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。?
（4）土地構(gòu)成：
①直領(lǐng)地：由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，收入全部歸領(lǐng)主?所有。
②佃戶“份地”：佃戶的生活來源，取得的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地?”。
③“公用地”：是莊園周圍的林地、荒地等，全體佃戶都可放牧，按照規(guī)定共同使用。
（5）領(lǐng)主與佃戶的關(guān)系：為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)，勞役量主要依據(jù)佃戶份地的大小來確定，相對固定，領(lǐng)主不能隨意增加。領(lǐng)主還向佃戶征收捐稅，如“什一稅”、“婚姻捐”、“繼承捐”等。
2．莊園法庭
（1）權(quán)利：莊園具有司法權(quán)，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。佃戶在勞役中侵犯領(lǐng)主利益的行為都會受到起訴與處罰。?
（2）開庭：沒有專門的工作人員，一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次，地點(diǎn)也不固定。
（3）懲罰：手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù)，無故缺席的佃戶也會被罰款。?
（4）審判：依據(jù)習(xí)慣法或村法，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。?
（5）作用：起著維護(hù)莊園公共秩序的作用；既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。?
三、中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起
1．自由和自治的城市
（1）背景：西歐農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長。
（2）興起：從10世紀(jì)起，意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市。如倫敦、巴黎、米蘭、威尼斯等。
（3）自治：
①原因：由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，因此，領(lǐng)主像控制莊園一樣，對城市居民任意的征稅，甚至要求居民像佃農(nóng)一樣履行義務(wù)。
②斗爭：城市居民采取各種方式反抗，爭取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。
③結(jié)果：到13世紀(jì)，許多城市取得了某種程度的自由與特權(quán)，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅。部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，成為自治城市。
④影響：城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”。國王給在封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)特許狀，既削弱了割據(jù)勢力，又獲得城市的擁護(hù)。
（4）自治典型：
法蘭西的瑯城。
（5）局限：取得自由、自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，城市貴族一般是國王的支持者。
2．城市居民的身份
（1）由來：手工工匠和商人是城市的基本居民。農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，就獲得市民的身份，從此享有自由。?
（2）生產(chǎn)生活：手工業(yè)者主要從事小商品生產(chǎn)，家庭既是生產(chǎn)作坊，也是店鋪。商人專事商業(yè)和貿(mào)易，通常比手工業(yè)者富裕。?
（3）發(fā)展：
①隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級逐漸形成。
②城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級。
3．大學(xué)的興起
（1）背景：11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。?
（2）興起：12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。?
（3）發(fā)展：
①12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會學(xué)校 和教師私人辦的學(xué)校。教師私人辦學(xué)必須從教會取得授課許可證。巴黎教師組成教師行會，選舉會長管理學(xué)校。
②13世紀(jì)，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到了保證。
（4）自治地位：
①主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。?
②國王希望大學(xué)成為教育和文化的中心，一般都尊重大學(xué)自治。
③教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。
（5）課程設(shè)置：基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂；專業(yè)課程包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。學(xué)完基礎(chǔ)課程后，學(xué)習(xí)專業(yè)課程。
（6）特點(diǎn)：課程設(shè)置一方面受基督教會的影響，另一方面反映了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的要求。
四、拜占庭帝國和《查士丁尼法典》
1．查士丁尼及《查士丁尼法典》
（1）東羅馬帝國：
①繁榮原因：
A．帝國版圖：涵蓋希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。
B．社會經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)比較活躍，社會比較穩(wěn)定。其中埃及、敘利亞地區(qū)的農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)；還有許多大都市和國際貿(mào)易港口。
②繁榮時(shí)期：西羅馬帝國滅亡后，東羅馬帝國進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。
（2）《羅馬民法大全》的頒布
①背景：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。
②制定者：查士丁尼。
③目的：為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。
④組成：《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。
⑤影響：
A．消極：仍然承認(rèn)奴隸制。
B．積極：在一定程度上改善了奴隸的地位，不再把奴隸看成“會說話的工具”；還對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。
⑥評價(jià)：《羅馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。
2．拜占庭帝國的滅亡
（1）原因：
①外因：長期對外戰(zhàn)爭及十字軍東征的危害。
A．7世紀(jì)起，阿拉伯人不斷進(jìn)攻拜占庭帝國。
B．9世紀(jì)以后，面臨多個外部軍事勢力的進(jìn)攻。
C．西歐封建主組建十字軍東征拜占庭帝國。?
②內(nèi)因：長期的對外戰(zhàn)爭導(dǎo)致帝國經(jīng)濟(jì)的衰落。
（2）抗擊侵略：把行省改為軍區(qū)，把自由農(nóng)民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方的行政長官。
（3）帝國滅亡：1453年，奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾，拜占庭帝國最終滅亡。?
（4）帝國影響：
①拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國，對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)以及西亞、北非等地的東方文化因素兼容并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。
②拜占庭帝國保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。?
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1．“中世紀(jì)”：也稱“中古”，指封建社會歷史階段。476年，西羅馬帝國滅亡，西歐逐漸進(jìn)入封建社會，西方學(xué)者稱之為“中世紀(jì)”。
2．封君封臣制度：以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶而形成的西歐普遍存的封建制度。
3．實(shí)物地租：封建地租的形式之一。它是封建土地所有者憑借土地所有權(quán)強(qiáng)迫租佃農(nóng)民交出自家生產(chǎn)的產(chǎn)品的一部分，亦即無償占有的農(nóng)民全家的剩余勞動的產(chǎn)品。在許多情況下，它是與勞役地租相結(jié)合的。
4．勞役地租：也稱“徭役地租”，封建地租的形式之一。地主的土地一部分分給農(nóng)民耕種，收獲歸農(nóng)民所有；另一部分為地主直接經(jīng)營，由農(nóng)民進(jìn)行無償勞動，收獲歸地主所有。此外，農(nóng)民還要為地主服雜役。這是中國封建社會初期最簡單的地租形式，逐漸為實(shí)物地租所代替。
5．莊園：是中世紀(jì)西歐農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中一種特定的組織形式，也是構(gòu)成中世紀(jì)西歐封建制度的基礎(chǔ)。
6．莊園法庭：既是司法審判中心，又是行政管理中心。法庭審判內(nèi)容只涉及莊園的內(nèi)部事務(wù)，包括領(lǐng)主與佃戶、佃戶之間的糾紛等大小事務(wù)。
7．大學(xué)：本義是指一個團(tuán)體或行會。大學(xué)最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會和商人行會的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來逐漸用來指專門的教育機(jī)構(gòu)。
8．拜占庭帝國滅亡的啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。一個國家和民族，必須順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣才能立于世界強(qiáng)國之林。
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