第一單元 ???古代亞非文明

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一、古代埃及

1．尼羅河與古埃及文明

（1）地理位置與文明淵源

①地理位置：古埃及位于非洲的東北角，世界上最長的河流尼羅河貫穿南北。

②文明淵源：尼羅河兩岸是肥沃的黑色淤泥，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及文明被認為是“尼羅河的贈禮”。

（2）國家建立：約從公元前3500年開始，尼羅河下游陸續(xù)出現(xiàn)若干個小國。

（3）初步統(tǒng)一與發(fā)展：公元前3100年左右，古埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，之后經(jīng)歷古王國時代、中王國時代和新王國時代。

（4）帝國建立：在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，埃及成為強大的軍事帝國，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴展到尼羅河“第四瀑布”。

（5）外族入侵：公元前525年，波斯帝國吞并古埃及；后來，亞歷山大帝國和羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。

（6）科學(xué)文化

①科學(xué)：古埃及天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)最為突出。太陽歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。

②文化：古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。

2．金字塔

（1）地理位置：尼羅河西岸。

（2）標志：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的最高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

（3）主要代表：古埃及最大的金字塔——胡夫金字塔；塔前有一座獅身人面像的金字塔——哈佛拉金字塔。

3．法老的統(tǒng)治

（1）法老：古埃及的國王，是全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。

（2）權(quán)力的變化：金字塔的修建，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。隨著社會矛盾的激化，胡夫金字塔之后，古王國時代王權(quán)逐漸衰落。

二、古代兩河流域

1．古代兩河流域文明

（1）地理位置：“兩河”流域，即西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。

（2）國家建立：約公元前3500年起，兩河流域南部出現(xiàn)一些以城市為中心的小國。

（3）初步統(tǒng)一與發(fā)展：約公元前2400年，兩河流域初步實現(xiàn)統(tǒng)一。公元前18世紀，古巴比倫王國時期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。

（4）科學(xué)文化：兩河流域發(fā)明了“楔形文字”，制定了陰歷，并發(fā)明了60進位制的計數(shù)法。

2．古巴比倫王國

（1）統(tǒng)一：漢謨拉比采取遠交近攻的策略，完成了兩河流域中下游的統(tǒng)一。

（2）發(fā)展和影響：漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權(quán)；制定較為系統(tǒng)和完整的法典；大興水利工程等。在漢謨拉比統(tǒng)治時期，是古巴比倫王國最強盛的時期。

（3）滅亡：公元前1595年，古巴比倫王國被外族滅亡。

3．《漢謨拉比法典》

（1）地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。

（2）內(nèi)容：法典刻在黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，比較全面地反映了古巴比倫時期的社會生活。

①社會等級嚴格：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個等級。

②奴隸制度發(fā)達：戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有奴隸買賣的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。

③商品經(jīng)濟活躍：法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。

（3）作用：保護奴隸主的利益，維護奴隸制的等級制度。

三．古代印度

1．古代印度河流域文明

（1）概念：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。

（2）早期文明：是印度河流域出現(xiàn)的哈拉巴和摩亨佐·達羅等文明，年代大約在公元前23世紀—前18世紀。

（3）國家建立：公元前1500年左右，來自中亞的雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，建立許多小的國家。

（4）孔雀王朝

①時間：公元前324年—前187年。

②地位：是古代印度文明的鼎盛時期，除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。

③首都：華氏城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。

（5）“黃金之國”的文化：世界廣泛應(yīng)用的“阿拉伯數(shù)字”，實際上起源于印度。古代印度的佛像藝術(shù)，是中國古代石窟佛像造型藝術(shù)的淵源。

2．森嚴的種姓制度

（1）制定者：雅利安人。

（2）實質(zhì)：是一種嚴格的社會等級制度。

（3）主要內(nèi)容

（4）特點：種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。

3．釋迦摩尼創(chuàng)立佛教

（1）誕生：公元前6世紀，印度半島。

（2）創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多，后被人們尊稱為“釋迦牟尼”。

（3）教義：反對種姓制度，主張眾生平等。

（4）發(fā)展：佛教教義適應(yīng)了當時各種姓反對第一等級婆羅門特權(quán)的要求，不拒絕低種姓的人入教，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。

（5）傳播：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地；后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

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1．古埃及疆域：古埃及強盛時期是地跨亞、非大陸的軍事帝國，但其統(tǒng)治范圍并不涉及歐洲。

2．金字塔：金字塔是古埃及法老的陵墓，是存放法老木乃伊的地方，是他們死而“復(fù)活”后的“永世的城堡”；并不是古埃及國王生前所使用的宮殿。

3．獅身人面像：是埃及的著名建筑，希臘人稱它為“斯芬克斯”。位于哈佛拉金字塔旁的最為著名，高達20余米，長近60米，除獅爪是用石塊砌成之外，整個獅身人面像是用建造金字塔時留下的天然巨石雕成的，距今已有4500多年歷史。

4．早期文字：古埃及人使用的是象形文字，古代兩河流域居民使用的是楔形文字，而古代黃河流域的中國人使用的是甲骨文字。

5．兩河流域文明：從公元前3500年一些國家出現(xiàn)開始，在約公元前2400年，實現(xiàn)了初步統(tǒng)一。隨后，兩河流域相繼經(jīng)歷了古巴比倫王國時期、亞述帝國時期和新巴比倫王國時期。公元前539年，新巴比倫王國被波斯帝國消滅，兩河文明至此終結(jié)。

6．《漢謨拉比法典》：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，但它并不是世界上第一部法典。其前還有一部《烏爾納姆法典》，現(xiàn)在只存有一些片段。

7．古代印度：它是一個地理概念，指的是南亞次大陸，它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾等國。古代印度文明的發(fā)源地，不僅有印度河流域，而且也有恒河流域。

8．印度種姓制度：在印度種姓制度中，國王雖然掌管軍事和行政大權(quán)，但他屬于第二等級剎帝利，而掌管祭祀的祭司和貴族才是第一等級婆羅門。

9．佛教與印度教：公元前6世紀，佛教在印度產(chǎn)生。公元前3世紀，佛教有了很大發(fā)展，并向外傳播。隨著印度的分裂和外族人侵，佛教逐漸衰落。到8 世紀，印度古代宗教婆羅門教重新得勢，經(jīng)過改頭換面后稱為印度教。直到今天，印度人普遍信仰印度教而不是佛教。

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